佛 学 大 辞 典

（术语）佛之尊号也。以佛在有两足之有情中，为第一尊贵故也。又，两足者，言戒定福慧等之功德，以佛于此等

（杂语）镇头迦，迦罗迦之二果也。此二果似而非，甚难辨。显戒论中曰：“牛驴之乳，其色难别。两迦之果，其

（名数）大日经为胎藏部之本经，金刚顶经为金刚部之本经，此两部经乃日本东台二密无异议者。\n\n（术语

（术语）金胎两部，理智一双之法门也。胎藏界为理性，金刚界为智用，而理为智之体，智为理之用，理智冥一，

（术语）两部相望而论事理因果之一双门，为由密教总体上判之者。原来此两部为一密教之两宗，各自具备法门，

（术语）谓密教所依之经典中，善无畏三藏译之大日经七卷，与不空三藏译之金刚顶经三卷也。#

（术语）金刚界之曼荼罗与胎藏界之曼荼罗也。凡密教之法门，以分金胎之两部故自建立二样之曼荼罗也。而此两

（术语）胎藏住于莲华，以莲华表理之摄持故。金刚住于月轮，以表智之光照故。又莲华住于地，月轮居于天，以

（流派）天台宗所传之神道曰一实神道。真言宗所传之神道曰两部神道。两部者，金胎两部也，金胎两部之曼陀罗

（修法）以两部之深意组立之结界也。为道场限寺域，谓为结界。

（杂语）“胎藏之普贤，金刚手之异名也，金刚名为第一内眷属之上首，故别举之。内眷属主如来内证之智印。然

（术语）【参见: 十乘观】\n\n（术语）天台山外之异义，以真性而立观境，不许以阴妄之念为所观。四明

（术语）四句分别中之第四句也。如就有无而分别四句，言非有亦非无也。【参见: 两是】

（譬喻）黑白之二鼠也，以喻昼夜。

（人名）后汉沙门。与优婆塞安玄同译法镜经等者。开元录一曰：“沙门严佛调，亦云浮调。”佛调二字，或为梵

（杂语）国土之庄严清净也。法华经序品曰：“示诸佛土众宝严净。”

（经名）文殊师利佛土严净经之异名。

（杂语）严护其法也。无量寿经上曰：“严护法城。”

（人名）严炽王闻大萨遮尼乾子赞叹释尊说深法而生解。见大萨遮尼乾子所说经。

（经名）妙庄严王本事品之略名。出于法华经第八卷。记妙庄严王夫人净德，使其二子净藏净眼劝父王诣佛所听闻

（经名）兴起行经之异名。

（术语）称如来顶相，如来甲，如来圆光，如来舌相之四种真言。作阿阇梨事业之法，必同于佛身，是故以如来顶

（杂语）同于庄严。法华经序品曰：“严饰国界。”

（术语）送丧于野外颁僧之布施物也。俗谓之野布施，敕修清规出丧挂真曰：“丧司维那知客圣僧侍者俵行丧[贝

（术语）是华严天台所说幽远玄妙之教，一个一个之事物，山川草木勿论，即至一尘一芥之微，悉皆具备圆满常住

（术语）缘觉乘之异名。是在三乘之中位，故名。多论一曰：“小乘所得三乘同知，中乘所得二乘共知，唯佛所得

（衣服）就价言，则居三衣之中，因名中价衣。见六物图。此非价额，乃于衣尊贵之点而得名。\n\n（衣服）

（杂名）中央之尊体也。就三尊或五佛等而言。

（行事）七月十五日也。修行记曰：“七月中元为大庆之月，道书云：七月中元日，地官降下，定人间善恶。诸大

（术语）新译家谓一增一减为中劫，旧译家谓一成劫及一住劫为中劫。即当于新译之二十中劫也。【参见: 劫】

（杂名）以须弥山为中心，九山八海围绕之，是为一世界，合千个一世界为小千世界，合千个小千世界为中千世界

（地名）五印度中之中印度也。

（地名）玄奘西域记曰：“中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓三波诃），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒

（杂名）莲华中心为佛之台座处也。

（杂名）中台八叶院中之五佛也。中台非五尊也。

（术语）胎藏界曼陀罗十三大院之第一院也。在曼荼罗之中央，有八瓣莲华开敷之形，是乃凡夫肉团心之开敷也。

（术语）十三大院中第二院以下对于中台八叶院，故总曰外部。又，外金刚部院之一谓之外部。

（术语）谓午中以后不食也。所谓不过中食戒是。释氏要览上曰：“处处经云：佛言中后不食有五福：一少淫，二

（经名）中阿含经之略称。

（仪式）法会举梵呗之偈，有初中后三节。其中节曰中呗。

（杂语）中等之品类。如净土教有中品往生，密教有中品悉地等。

（术语）净土往生九品中之第四。【参见: 九品】

（术语）净土往生九品中之第六。【参见: 九品】

（术语）净土往生九品中之第五。【参见: 九品】

（术语）对东因之称。【参见: 五转】

（杂语）五坛之修法也。以不动尊为中坛。

（术语）声闻缘觉也。有自利而无利他者。#

（地名）中天竺也。

（地名）天竺分五分，其中央部云中天竺。

（寺名）杭州飞来峰有三处伽蓝：上天竺寺，中天竺寺，下天竺寺是也。