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收录佛教经典术语三万余则,简明扼要,适合查询常用佛学概念。
（仪式）立世论曰：“阎浮提人，若眷属死，送丧山中，烧尸弃去。或置水中。或埋土里。或著空地。”西域记曰
（行事）三安居之一。【参见: 安居】
（流派）中道之宗旨也。法相宗立三时教，以第三时教，为自家之非有非空之中道教。即法相宗也。唯识枢要上本
（术语）中道实相之略。离二边曰中，无虚妄曰实。
（衣服）又名中著衣，内衣安陀会，即五条袈裟之异名也。宿者住之义，以其为近身住著者也。名义集七曰：“安
（术语）诸尊中位于中央之尊体也。如五大明王之中尊为不动明王。三尊佛之中尊为阿弥陀如来。八叶之中尊为胎
（人名）元天目山之普应国师。名明本，号中峰，钱塘人。自幼切求佛法，昼夜励精。后参天目山高峰妙和尚，大
（经名）忠心经之异名。#
（术语）信仰不坚固，先信后疑，遂中途破悔其所信也。
（术语）四有之一。生死之果报有而非无，谓之有，现生与当生中间之果报谓之中有，又称中阴。中有者为灭当来
（杂语）中有之身，彷徨而求生缘，譬如旅客也。往生十因曰：“形无常住，只有守尸之鬼。神无常家，独跰中有
（名数）一意成，以为由意而生之身，非精血等外缘所成故。二求生，以常喜寻求畜生之处故。三食香，为以资香
（杂语）欲界之胎卵二生，成中有之当有者，一依于倒心。虽住远方，然由业力所起之眼根，能见生处父母之交会
（经名）二卷，后汉昙果等译。叙如来初成道以后在世中间说法教化之行迹者。
（术语）六根之利钝，有上中下三者，有非利非钝之六根者，谓之中根。
（杂语）中天竺也，梵为梵土。天竺之异名。
（杂名）须弥山之四方，有南赡部等四大洲，此四大洲各有二中洲附属之。俱舍论十一曰：“四大洲侧各有二中洲
（术语）譬烦恼也。以众生为烦恼，在生死之中流故也。维摩经阿[门@(人/(人*人))]佛品曰：“不此岸
（杂名）法会赋花筥者，谓之童子。有大童子中童子小童子之别。【参见: 童子】
（术语）中胎藏之略。#
（术语）胎藏界曼陀罗之中台八叶院也。此为大日如来之本体，由此出生四重之曼陀罗，故曰胎藏。胎藏界之名基
（术语）五种不还之一。不还之圣者自欲界而生于色界之中有之身，证罗汉果而般涅槃也。#
（譬喻）三草二木之一。【参见: 三草二木】
（衣服）安陀会之译，与内衣同。
（术语）三观之一。观中谛之理也。诸宗各以中观为观道之至极，法相宗以观遍计所执非有，依他圆成非空为中观
（术语）世称曰中论，【参见: 中论】
（书名）具名大乘中观释论，九卷，安慧菩萨造，赵宋惟净等译。释中观论二十七品中之前十三品者。
（书名）Madya%maka-s/a%stra，具名中观论。四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鸠摩罗
（书名）十卷。嘉祥吉藏著。
（术语）天台所立三谛之一。中观所对之理也。中者中正绝待之称。谓不离二边不即二边，中正绝待之理也。【参
（术语）【参见: 三辈】
（术语）无量寿经所说三辈生之一。往生人之中辈也。观经之中辈观用之，为中品上生等之三品。惟开合不同耳。
（术语）观经所说十六观中第十五观之名。观中品上生，中品中生，中品下生，三种往生人之善行也。
（书名）具名辨中边论。天亲菩萨造，为解释弥勒菩萨所造之辨中边论颂者。三卷，唐玄奘译。又陈真谛译，二卷
（术语）法相以唯识为中道，三论以八不为中道，天台以实相为中道，华严以法界为中道。中者，不二之义。绝待
（术语）止观辅行一曰：“一色一香无非中道者，中道即法界，法界即止观。”法界诸法，迄至一色一香无非为中
（术语）谓超绝假观与空观之真实中道观法也。
（术语）与中道教同。
（术语）万有之实相，非有非空。非有非空之中道也。
（术语）依别圆二教之义，以圆实中道为应化身之根本也。依藏通二教之意，则实谛为偏直空理，三界诸法本在理
（术语）三时教之一。说有空不偏中道之教也。是法相宗所立。
（术语）诸法无过于中道，故曰第一义。
（术语）三观中，中观之德名。空假二谛，双照而离有无二边之观法也。破障中道之根本无明者。止观三曰：“二
（术语）天台三观之一。观中谛之理而断无明之惑也。四教仪曰：“从此用中道观，破一分无明，显一分三德。”
（术语）与中间定同。
（术语）又名中间三昧，中间静虑，中间禅。大梵天王所得之禅定也。色界，无色界通有八地，每一地各有近分定
（修法）此为大坛劝请曼荼罗诸尊而供养之祈受者灭罪生善悉地之法也。
（界名）此天位于欲色二界之中间，在兜率天之侧。中有灵所台。台有树，二月开花，七日七夜落，八月七日果成