佛 学 大 辞 典

（名数）九心次第转而成轮之意。为小乘上座部所立，即谓心随境转，有九种之别也。成唯识论枢要卷下本，谓“

（名数）又云九难，亦云九横，亦云九罪报。佛现生所受之九种灾难也。智度论九曰：“一者梵志女孙陀利谤，五

（名数）又作九相。于人之尸相，起九种之观想也。是为观禅不净观之一种。即使贪著五欲之法，起美好耽恋之迷

（名数）即九想。

（名数）唯识述记六曰：“九慢者大乘中不见文。显扬第一云：如经说三慢类，我胜、我等、我劣。婆沙一百九十

（名数）与九曜同。执者执持之义，随逐诸曜日时而不相离也。大日经疏四曰：“九执者，梵音[金*(托-言)

（名数）即三次三拜之仪式也。百丈清规第一达磨忌条曰：“住持上香三拜，不收坐具，上汤，退身三拜，再进前

（术语）九种之斋日也：一、正月每日，二、五月每日，三、九月每日，于此加六斋日。六斋日者每月之八日，十

（名数）九种之方便也。原出于大日经第七增益守护清净行品，即胎藏次第修法中所诵九种之颂及其印契真言也。

（名数）于前九方便一一配以檀波罗蜜菩萨。戒波罗蜜菩萨，忍辱波罗蜜菩萨，精进波罗蜜菩萨，禅波罗蜜菩萨，

（名数）九种无为之意。即不为四相所迁之实在法，有九种之别也（一）一择灭，二非择灭，三虚空，四空无边处

（名数）无学位有九根之别：（一）一退相，二守相，三死相，四住相，五可进相，六不坏相，七不退相，八慧解

（名数）新译曰九无间道。旧译曰九无碍道。【参见: 九无间道】

（名数）三界分为九地，一地之修惑，又分九品断之各有无间解脱二道。正断惑之智，谓之无间道，解脱既断了，

（术语）真言宗判十住心中前九住心为显教，后一住心为密教，故曰九显一密。

（名数）梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离，执持之义也：一、日曜

（术语）【参见: 九曜】

（图像）图画九曜及其所属之神像者。大日经疏四曰：“如是执曜，即是漫荼罗中一种善知识门，彼诸本尊即能顺

（名数）又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居，又云九众生居。略云九有，又云九居：一欲界

（名数）有情乐住之处有九种也。又曰九众生居，亦曰九居：一欲界之人天，二梵众天，三极光净天，四遍净天，

（物名）三种袈裟之一。又名九条袈裟，或单名九条。即僧伽梨之一种，所谓九品大衣之下下品也。其制两长一短

（杂名）【参见: 锡杖】\n\n（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者

（名数）第四禅天之九天也。仁王经上曰：“九梵三净。”同天台疏上曰：“言九梵者。谓第四禅九天：一无云、

（名数）横死有九因：一、不应饭而饭，即不可食而食也。二、不量食，食无节制也。三、不习食，食不习食之食

（名数）【参见: 九横】

（经名）佛说九横经，一卷，后汉安世高译。

（名数）四禅，四无色，及灭受想定（亦云灭尽定），九种之禅定，不杂他心，次第自一定入于一定之法也：一、

（杂语）谓信解大乘之人，为过去世供养熙连河八恒河等河边诸佛旧迹之果报也，见涅槃经六。

（杂语）同于九河供佛。

（杂名）或云九孔、九入、九疮。两眼两耳两鼻口大小便之九穴也。【参见: 九入】

（名数）两眼两耳两鼻及口大小便处之九穴也，此九穴常漏泄身内之不净，故云九漏。行事钞中之一曰：“九疮九

（名数）十界中，除佛界自菩萨界至地狱界之九界也。此九界，由佛界言之，悉为迷之境界也。玄义二上曰：“己

（杂语）九界之人，虽有浅深之别，而尽不免无明之情执。独离情执而全知见者，但佛界之一而已。

（名数）又云九窍，九孔。两眼两鼻两耳一口两便道也。此名为疮者，以常流不净故也。须弥藏经曰：“复次如是

（名数）人寿八万岁之上代，既有九病：一寒病、二热病、三饿病、四渴病、五大便病、六小便病、七欲病、八饕

（名数）天台宗之所奉者。佛祖统纪七所定。高祖龙树菩萨、二祖北齐之慧文、三祖南岳之慧思、四祖天台之智顗

（杂语）天台宗三种相承之一。龙树、惠文、南岳、天台、章安、智威、惠威、玄朗、湛然之九祖、顺次承继天台

（名数）地持十地二论所说，不通于外道二乘，独菩萨所修之大禅也。一切之善根功德悉摄在此九禅之中：一、自

（名数）于前五种不还中，中般生般上流般之三种般，各分三种，为九种不还。是于色界入灭圣者之区别也。中般

（名数）【参见: 九世间】

（名数）【参见: 食条及九净肉】\n\n（名数）初五者同前。六不为己杀，不为我杀者。七生干，非由汤火

（名数）九种之大乘禅也。此为不共于外道二乘而菩萨所修之禅定：一、自性禅，二、一切禅，三、难禅，四、一

（名数）称之为九无学。经论所说，其位次名称虽异，其体则一也。俱舍论之说：于前七种加第八慧解脱与第九俱

（名数）【参见: 食】\n\n（名数）一段食，分分段段啮碎而食者。香味触三者为体。寻常之食物也。二触

（名数）一胎生，二卵生，三湿生，四化生。此四者三界受生之差别也。天与地狱唯化生，鬼兼胎化人畜具四。五

（名数）十二部经中之九部也。有大小乘之别。大乘义章一曰：“小乘九者、十二部中、除彼授记无问自说及以方

（名数）结缚众生使不出生死之烦恼，有九种也。一爱，二恚，三慢，四无明，五见，六取，七疑，八嫉，九悭是

（名数）摩诃止观一上明涉于内外十道之发心：一火途道、二血途道、三刀途道、四阿修罗道、五人道、六天道、

（名数）【参见: 罗汉】#

（名数）于八聚上更加偷兰遮一聚而为九聚。