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（术语）乐受之所依为乐根。六识之中有眼耳鼻舌身之五识。
（术语）乐者，愿也，好也。乐欲者，愿求欲望也。最胜王经一曰：“一切烦恼，以乐欲为本。从乐欲生，诸佛世
（术语）乐求妙法也。无量寿经下曰：“爱法乐法。”
（术语）四德波罗蜜之一。常寂光土常乐我净之四德，尽为波罗蜜行所成，故从所由而谓为波罗蜜。普贤观经曰：
（天名）八部众之一，乾闼婆也。
（术语）娱乐执著也。法华经譬喻品曰：“犹故乐著，嬉戏不已。”大悲经三曰：“若有众生，乐著生死三有爱果
（术语）悉达太子六年苦行之后，知其为徒劳，浴于尼连禅河，受乳糜，于菩提树下金刚座上禅坐观念，谓之乐行
（术语）四无碍之一。大乘义章十一曰：“语称物情，名为乐说。”是就闻者之情解乐字。闻者乐听其说也。法华
（术语）【参见: 四无碍解】
（术语）四无碍智之一。又曰乐说无碍辩。就心言，名为智。就口言，名为辩。其体一也。新译家谓为辩才无碍解
（杂语）四无碍辩之一。与乐说无碍智同。
（术语）第三地之菩萨，内智明而好为众生振辩才也。法华经序品曰：“乐说辩才。”
（术语）四通行之一。【参见: 通行】附录。
（术语）安乐之邦土，称西方之极乐世界。天台观经疏序曰：“夫乐邦之与苦域，金宝之与泥沙。”天照弥陀经疏
（书名）五卷，南宋庆元甲申，四明石芝沙门宗晓，编次关于弥陀净土之一切法文。
（杂名）管弦丝竹之声。
（天名）法华经序品所列四乾闼婆之一。
（植物）微风吹树叶，出音乐之声者。阿弥陀经曰：“彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百
（术语）四颠倒之一。【参见: 颠倒】附录。
（人名）罗汉名。俱舍光记二十五曰：“乔底迦，是牧牛种人。真谛云：乔底伽，此云瓦器。本是外道，恒执瓦器
（人名）旧称憍昙弥。新称乔答弥。乔答摩之女声，即呼乔答摩姓之女曰乔答弥，如言女性之比丘为比丘尼也。【
（人名）旧称瞿昙。新称乔答摩。佛姓。【参见: 瞿昙】
（术语）制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法，坐之次第，不问老少贵贱，先受戒者在前坐
（术语）梵语，旧曰衍。新曰野那Ya%na。乘者乘载之义，以名行法，乘行人使至其果地之意。有一乘二乘三
（术语）【参见: 戒急】
（术语）四句之一。
（术语）乘者，以名开悟实相之智慧，戒者以名净除身口恶之制法。此中小乘之比丘，戒急乘缓，大乘之菩萨，乘
（术语）乘戒四句之一。【参见: 戒急】
（术语）即乘戒四句也。
（譬喻）发佛乘船筏之生死海渡津也。四分戒本疏序曰：“乘津五众，覆寿群萌。”同行宗记曰：“乘能运载，津
（术语）出佛乘萌芽之种子也。宗镜录二十六曰：“因闻般若深经为乘种。”
（术语）九种缘上界上地之惑也。即见苦所断之邪见，见取见，戒禁取见，疑，无明，五者及见集所断之邪见，见
（名数）过现未三世，各具三世，合成九世。
（名数）十界之中，除去佛界他之九界也。此九界皆为迷妄之境，故名为世间。【参见: 十界】
（名数）九种之业也。欲界及色界各有作业，无作业，非作非无作业之三种，无色界有无作业，非作非无作业，及
（杂语）佛事时撞打之，故曰梵钟。九乳者，钟之上部周围作乳状，突出者，通例一行有五乳。
（名数）九等之仪礼也。此为印度古来所行之致敬式。西域记第二谓“致敬之式，其仪九等：一发言慰问、二俯首
（名数）寻常之七众，加出家，出家尼之二众也。出十诵律五十五。一、比丘，持具足戒之男众。二、比丘尼，持
（术语）九番之法会。华严经之法会说。金刚界之九会曼陀罗等。
（术语）金刚界九会曼陀罗中有一印会者，乃九会众尊尽纳于大日如来一智拳印之法门也。他八会为开大日之德者
（术语）成身千六十一尊。三微供各七十三。四十三一理十七。降降七十七三尊。分别九会诸尊位。佛体一千三十
（术语）是金刚界之现图曼荼罗也。东方为正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合为九会。第一会乃说大
（传说）九会之次第未见本经究谁图示之耶？或云龙猛菩萨开南天铁塔时，空中现九会之尊位。或云金刚智三藏从
（杂语）九会曼陀罗为合集本经别会别品之说者，本经于九会次第无所说。金刚顶经总有十万颂十入会（支那无全
（杂语）佛说华严经，依旧译六十卷经，则为七处八会，依新译八十卷经则为七处九会也。【参见: 华严经】
（名数）行者，修禅定时，使心不散乱而住著于一境，有九种：即安住心、摄住心、解住心、转住心、伏住心、息
（术语）往生极乐有九品之差别，故佛体分为九品。【参见: 观无量寿经之九品】