佛 学 大 辞 典

（术语）神咒之妙术也。咒有变杀人生人之物质等之奇术。故谓之咒术。观无量寿经曰：“沙门恶人，幻惑咒术，

（真言）四种陀罗尼之一。

（杂语）谓以起尸鬼咒杀人也。菩萨戒经疏下曰：“咒杀谓毗陀罗等。”【参见: 毗陀罗】

（经名）一卷，东晋昙无兰译，说治目疾之神咒。

（术语）陀罗尼各有一定之本尊。是曰咒神。

（杂名）结诵印明作加持祈祷之法师也。咒者陀罗尼，禁者凡真言之法，禁止不受灌顶印可之人行之，故谓之禁。

（术语）陀罗尼也。

（术语）四藏之一。【参见: 藏】

（术语）诵神佛之名，证吾言如实不妄，曰咒誓。佛制禁比丘作此咒誓也。有部毗奈耶杂事十九曰：“是时六众有

（修法）咒尸鬼使之起以杀怨人也。【参见: 毗陀罗】

（杂语）诵咒之遍数也。

（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。陀罗尼者，总持之义，

（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。经云：南无佛，南无法，南无比丘僧，南无舍利弗，大目犍连比丘，南无觉意名

（术语）Tija%ti，译曰三生。三世之生命也。见梵语杂名。

（术语）Ma%tr!ka，译曰本母。论藏之异名。慧琳音义六十曰：“咥哩迦，或云摩怛里迦，唐云本母。”

（杂语）笑貌。禅宗师家接学人时，又导师唱法语了，开示言诠不及意路不到之玄旨幽意，常用此语。又有作于嘲

（人名）宋明州天童之密庵禅师，名咸杰。就应庵华禅师得法，奉敕住径山灵隐寺，晚居天童而寂。见五灯会元，

（术语）物音哀而明亮也。无量寿经上曰：“清扬哀亮微妙和雅。”

（术语）哀苦之众生也。大经净影疏上曰：“佛心哀怜。”

（术语）哀者悲哀。愍者怜愍。见人苦而起之慈悲情也。胜鬘经曰：“哀愍覆护我。”无量寿经下曰：“如来普慈

（术语）物音哀而有雅致也。观经曰：“百宝色鸟，和鸣哀雅。”

（术语）梵语跋渠Varga，此翻品，品类之义，聚类同者为一段，称为品也。又品别之义，彼此章段，义理差

（杂语）三衣六物等种种之道具也。#

（书名）阿毗达磨品类足论之略名。#

（术语）经论中品目之名称。经题之对。如云寿量品，易行品等。

（杂语）【参见: 十缘生句】

（譬喻）哑者得梦，不能语之，以喻自然自得之境，不可以言语与他谈者。无门关赵州狗子则，无门著语曰：“参

（术语）无言之行也。哑者聋哑之哑。业疏四下曰：“十诵云：若受哑法偷兰，以同外道故。故僧祇中，不得不语

（譬喻）羊之哑者，譬至愚之人也。梵Ed!amu%ka。#

（杂语）四种僧之一。【参见: 僧】

（流派）天竺有外道，如哑羊不语，以为胜行。见行事钞资持记下三之二。

（人名）哥利王。【参见: 迦利】

（术语）[8752]ga又作[言*我]，伽，[口*卉]，我，疙。悉昙体文三十五字中牙声之第三。五十字

（杂语）译曰行。去来不住之义。大日经疏七曰：“梵云哦哆也，是名为行，行谓去来游进不住之义。”Gata

（故事）常啼菩萨为求般若东行一大城涕泣也。【参见: 常啼菩萨】

（人名）又作补剌拏Pu%rn!a，阿罗汉名。【参见: 富楼那】

（术语）[87BB]Ham%[87A6]Vam%不动尊之种子，在不动尊真言之最后。大日经疏十曰：“用

（人名）玄奘三藏也。

（杂语）俗指玄奘渡天竺求经而言，独异志曰：“沙门玄奘，姓陈氏。唐武德初往西域取经，行至罽宾国，道险，

（杂语）虚弃也。玄应音义曰：“唐，徒也。徒，空也。说文，捐，弃也。”庄子曰：“是求马于唐肆也。”法华

（杂名）印度札记上曰：“唐宋之世，中土请经求法之僧，踵趾相错，至今相沿称华人曰唐生。”

（物名）钟之小者。又曰半钟。亦曰饭钟。

（术语）梵语摩怛刺多Ma%trata%，一简别之义，简别于他法云唯。二决定之义，示决定有此法云唯。三

（流派）日本神道之一派，两部神道之对。神代不混外教，纯粹相续之意，其教相亦有用天台真言之教理仪式者。

（术语）顺世外道计地水火风之四大，极微常实，立唯境无识（今所谓唯物论）之义，清辩论师于真谛中立心境共

（术语）一切诸法，唯有内心，无心外之法，是谓唯心。亦云唯识。心者集起之义，集起诸法故云心，识者了别之

（杂名）指旧华严经第十一，夜摩天宫菩萨说偈品如来林菩萨所说之偈曰：“心如工画师，造种种五阴。一切世间

（术语）【参见: 己身弥陀唯心净土】#

（术语）华严宗所立十玄门之第九。谓唯如来藏之一心，自在性起，成就一切之功德也。见五教章中。

（术语）修得道果必愿行具足，愿大则行亦应大，若仅有愿，而徒望果，无与此相应之行，无有得证果者。此为通