佛 学 大 辞 典

（杂语）禅源诸诠三曰：“若远推宿世，则唯渐无顿。今顿见者，已是多生渐薰而发现也。”

（术语）色心不二，故万法唯心，又唯色也。依之立护法唯识无境，故立清辩唯境无识。止观义例上曰：“能了诸

（术语）真言宗所立十住心之第四。入声闻乘修四谛观法，了悟唯有五蕴之法而无人我实体之住心也。

（术语）梵语摩怛刺多Ma%trata%，此译曰唯。梵语毗若底Vijn^apti，此译为识。梵语倒置之

（天名）Viru%paks!a，广目天之梵名。

（天名）同毗琉璃，增长天之梵名。【参见: 四天王】

（杂语）佛之别名。大日经疏十七曰：“尾扶是佛之别名，亦是法王义，谓声便故用此音说也。”梵Vibhu%

（杂语）痛骂人之称，犹言小便之饿鬼也。临济录曰：“这尿床鬼子。”

（杂名）小便处也。

（人名）又作居邻，拘轮，俱邻。五比丘之第一。阿若憍陈如也。玄应音义四曰：“居伦大哀经作拘轮，译云本际

（杂名）梵语曰迦罗越kulapati，居财之士，居家之士，在家志佛道者。辍耕录曰：“今人多以居士自号

（书名）清彭际清著。为传五十六。列人二百二十七。附列者又七十七人。其发凡曰：“佛门人文记载，其专系宰

（人名）四川人。姓王氏，一作龙氏。谒育王德光，得其法印。后于杭州净慈寺开法道。于寺之北[石*间]筑室

（界名）十八地狱之一。【参见: 地狱】附录。

（寺名）寺名。译曰鸡园。【参见: 屈屈吒阿滥摩】

（地名）Kukkut!apadagiri山名，译言鸡足。在摩揭陀国，当菩提树之东百余里，迦叶尊者于此

（寺名）Kukkut!aa%ra%ma，僧寺名。译言鸡园。阿输迦王所建。释迦方志下曰：“屈屈吒阿滥摩

（杂名）又作屈满啰。莲华之未开者。僧睿之法华经后序曰：“诸华之中，莲华最胜。华而未敷，名屈摩罗。敷而

（地名）Kutche，国名。或作龟玆，丘慈。见名义集三。

（地名）又作屈浪那。为都货逻国之故地。西域记十二，谓其国伽蓝僧徒虽少，而国王厚敬三宝云。

（术语）又作屈摩罗。十二合掌之第三。大日经疏十三曰：“以十指头相合，指又齐等。然掌内空令稍穹窿，名屈

（杂名）布帛名。第一布。谓大细布也。义楚六帖二十二曰：“宝林传云：唐言第一布，纺木绵华心为之，即达磨

（杂语）迎请尊上也。杂阿含经四十八曰：“屈请入其舍。”有部毗奈耶律九曰：“便于后时，同前屈请。”

（术语）巴Khuddaka%gama，五阿含之一。为四阿含外之一切杂经。善见律毗婆沙一曰：“除四阿鋡

（地名）国名。译曰何国。见西域记一。

（地名）北印度古王国名。阇烂陀罗国之东北地方也。西域记四谓多学大乘者。Kullu%ta。

（杂语）谓人人本具之心性。盖以家屋喻身体，主人公喻心性也。又谓参学同一师家之人。例如翠岩保福长庆三大

（譬喻）五功德门之一。

（杂语）五尺之形骸满屎粪，人常荷担之，故指形骸而云屎担子。子者指物之称。临济录曰：“大德[何-可+尔

（界名）考信录二曰：“杂阿含经曰：食五辛人，触秽三宝，死堕屎粪地狱。出作野狐猪狗。若得人身，其体腥臭

（人名）Bimbisa%ra，又作萍沙、洴沙、瓶沙。【参见: 频婆娑罗】

（术语）禅林之语。单者半单也。无晚参时，鸣放参钟三下，其时展半单，后遂谓放参钟为展单。

（杂语）身体展张而移于他也。四卷楞伽一曰：“展转相因。”无量寿经下曰：“展转其中世世累劫，无有出期。

（杂语）上厕大便，谓之屙屎。小便谓之送尿。临济录曰：“开单鹿钵，屙屎送尿，搬柴运水，吃茶吃饭，皆是衲

（譬喻）以譬人之寿命，时时克克近于死也。涅槃经三十八曰：“观是寿命，常为无量怨敌所绕。（中略）亦如朝

（杂名）屠，杀者。沽，卖者也。指下贱之人而言。元照之弥陀经疏曰：“此乃具缚凡夫，屠沽下类，刹那超越成

（天名）甄陀罗王名。至佛所弹琴，使迦叶不堪其坐者。见智度论十。梵Druma。

（杂名）比丘之住处，山中与聚落也。行事钞上一之一曰：“山谓兰若，即上根也，世谓聚落。”

（杂语）僧侣自称之代名词乃谦逊之语。【又】山野之僧也。

（流派）支那天台山，绍四明之流，称为山家宗，晤恩之流义，称为山外宗。【参见: 晤恩】

（流派）以名四明天台之流义。对于山外之称，天台之正系也。

（物名）不加修饰之木杖也。

（譬喻）量须弥山之斤两也。以喻佛之寿命难量。金光明经寿量品曰：“诸须弥山可知斤两，无有能量释尊寿命。

（譬喻）以山譬笔之多也。华严经曰：“假令有人，以大海量墨，须弥聚笔，书写于此普眼法门一品中一门乃至一

（衣服）宋代禅僧之服，误以为粪扫衣而作之。行事钞资持记下三之一曰：“然此粪衣，并是世人所弃破碎布帛，

（佛名）山海慧自在通王如来之略。

（佛名）阿难当来成佛时之名。法华经人记品曰：“佛告阿难：汝于来世当得作佛，号山海惠自在通王如来。”

（杂语）止观七曰：“若觉无常过于暴水猛风掣电，山海空市无逃避处。”辅行曰：“法句经二云：昔有梵志兄弟

（杂语）谓山之最高者。在诸山中为王也。无量寿经下曰：“智慧如大海，三昧如山王。”法华经法师功德品曰：

（杂语）智度论三十一曰：“不知破金刚因缘，故以为牢因，若知著龟背上以山羊角打破，则知不牢固。”