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（术语）知诸法之义，了了通达而无滞也。四无碍之一。大乘义章十一曰：“知义无滞，名义无碍。”
（术语）于义得无碍之智也。
（术语）旧译曰义无碍智。新译曰义无碍解。
（术语）自义无碍智起义无碍之言说也。于言说辩了之名。【参见: 四无碍】
（书名）大乘法苑义林章之略名。
（人名）宋齐州开元寺义楚，出家勤学不怠。极俱舍一宗。后该览大藏三遍，拟白乐天六帖，一十年中孜孜著义楚
（书名）二十四卷，义楚著。类集释氏之义理文章，庶事群品者。大纲五十部。随事四十门。
（人名）新罗人。唐总章二年，游中国，至长安终南山，随智俨，学华严经。时吉藏亦同学。交游研钻，深入玄微
（书名）唯识论了义灯之略称。
（人名）唐真定府临济院义玄，曹州南华人。见黄檗山运禅师，了然通彻，后赵人请住子城之南临济，示人心要，
（术语）适于理之道也。八十华严经二十一曰：“修多罗文句义理，无有忘失。”思益经力说品曰：“随其义理不
（术语）解释本经义理者。疏者疏通之义，疏通义理之意。止观七下曰：“览他义疏。洞识宗途。”
（术语）义理与相状也。五教章下曰：“佛果义相。”【又】义理之相状也。三藏法数十五曰：“义相名相，即能
（人名）唐人，乡贯未详。惠果之法孙，受法于义操。开成会昌顷，住长安青龙寺东塔院。有英名，究三教，通五
（人名）唐代人。乡贯未详。师事盐官齐安，承南宗禅之奥旨。为其上首。应日本橘皇后之请，至彼国，为檀林寺
（杂语）推义而立说也。谓经论无明文，而推其中所合之义。立自己之主张也。选择传弘决疑钞所谓“圣净二门人
（术语）法相宗释三时教判之语。释尊所说之教法，不关年月之前后，由教义之浅深而判有空中之三时也。
（人名）义解之猛，譬如虎也。释氏要览中曰：“高僧道光，在江东，研究义理，号义虎。”
（术语）义理之解释。解释佛经之深义也。高僧传十科中有义解一科。
（术语）义理之所归趣也。法华经方便品曰：“了达诸义趣。”玄赞三曰：“是所说义，何所归趣？”
（经名）佛说义足经，二卷，吴支谦译。由十六小经而成，各经之终有义足偈，因名义足经。义足偈者，补足上说
（术语）菩萨七辩之一。智度论五十五曰：“说趣涅槃利益之事，故名义辩。”
（人名）高丽人。后唐明宗天成二年生。有异相，顶有肉髻，眉长五六寸。乾祐顷来汉土，至天台山云居寺见韶国
（术语）各种之义理，门户差异，而彼此不混同也。门者差别之义。止观大意曰：“开拓义门，观法周备。”元照
（术语）Artha-dha%ran!i^，陀罗尼者，梵语总持之义。能总持所闻之义趣而不忘失，谓之义陀
（人名）青社人。姓李氏。于妙相寺试经得度，习百法论。一日叹曰：“三祇途远，自困何益。”乃入京师听华严
（譬喻）长于义学，以龙为譬。释氏要览中曰：“陈高僧惠荣，讲学纵横，号义龙。”
（术语）[8744]O，又作鸥，袄，邬，奥，鄂，污。悉昙十二母韵之一。五十字门之一。金刚顶经曰：“污
（地名）Udya%na，又曰乌杖那，乌苌，邬荼，乌孙，乌[何-可+尔]也曩等。国名。西域记二曰：“乌
（器名）或作郁伽罗，又名云优伽罗，总是一号。时诸比丘得此国贵好瓦钵，不受，佛听受畜。
（天名）不动明王使者之名。八大童子之一。圣无动尊一字出生八大童子秘要法品曰：“金刚波罗蜜，即菩提心行
（明王）Ucchusma，又作乌枢沙摩，乌刍涩摩，乌刍瑟摩，乌枢瑟摩。乌素沙摩。明王名。译曰不净洁，
（修法）出于大威怒乌刍涩摩仪轨经一卷，大威力乌枢瑟摩明王经三卷，秽迹金刚神通大满陀罗尼法术要门一卷，
（图像）尊形为忿怒形，由诸毛孔流出火焰，四臂具足，右手持剑，下手把罥索，左手持棒，次手把三股叉，一一
（明王）【参见: 乌刍沙摩】
（经名）大威怒乌刍涩摩仪轨之略称。
（地名）国名。属于北印度境之迦湿弥罗国，僧徒学大乘。见西域记三。
（植物）果名。慧琳音义五十三曰：“乌勃林，即嗢勃林也，木果也。似木[廿/瓜]而大，甚香。”
（真言）神咒名。译曰众生五欲淤泥卧提拔令出三界。见陀罗尼集经二。
（杂语）译曰无二平等。可洪音义十五曰：“梵云乌回鸠罗，此云无二平等。萨婆多律云：乌回名二，鸠罗名平等
（植物）木名。大陀罗尼末法中一字心咒经曰：“若欲祈雨。取乌图末罗木。”经注曰：“三藏云：其木似栀子。
（天名）天名。胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一尊。胎藏界曼陀罗大钞六曰：“此天者井宿也，问：何故名乌头
（异类）恶鬼名。见慧琳音义三十五。梵Ustraka。
（杂名）水之一异名。【参见: 郁持】
（人名）Upaka，外道名。译曰近住。见义林章二本。
（菩萨）在胎藏界曼荼罗文殊菩萨之左第二位。乌婆者亚之义，即亚于端严（计设尼）之意也。八大童子之一。主
（饮食）译曰薄甘蔗糖。见善见律十七。
（地名）国名。【参见: 乌仗那】#
（杂语）又作乌律率。形容眼睛之黑色语也。
（杂语）与乌律律同。