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明末清初的一种民间节目“跳禾楼”。“跳禾楼”是一种古老的民间山歌演唱形式，流行于阳江农村各地，意在祈求农家丰收。类似“跳禾楼”这种斗歌形式的还有后来妇人祈子的“
唐明皇喜爱音乐、舞蹈，曾于一个元宵节之夜梦游月宫，至午夜梦醒，遂将他在月宫中所听到的音乐，看到的舞蹈，教给他的梨园子弟。梨园子弟乐队有一个“打车鼓”的节目，用几
猜谜，是我国一项知识性与趣味性熔于一炉的游艺项目。灯谜在我国有悠久的历史，早在春秋战国时期就有谜语、隐语产生。刘勰的《文心雕龙.谐隐》说：“自魏代以来，颇诽非优
民俗专家梁谋介绍，赛龙舟有两种形式，“趁景”便是一种，也称作“扒龙船”。明清时期广州一些乡镇便出现这种“龙船景”，即是按照自然地域、潮汐而约定俗成在某月某日进行
市桥水色湮没250多年了，过去曾与沙湾飘色同享盛誉。据《番禺县志》记载，水色相隔十几年出一次，十分隆重，省外显贵富绅也请专船到市桥观看。后来可能由于活动面广、耗
舞火狗源于龙门县蓝田瑶族传统的民间习俗。相传，先祖靠狗奶养大，要瑶民永记狗作为“再生之母”的恩德，规定每年农历八月十五团圆节（中秋节）之夜，举行舞火狗活动。 舞
貔貅是民间传说中的一种猛兽，外形似猫，但比猫大，性格凶猛。“貔貅上牌山”，又称“貔貅迭罗汉”，是流行于湛江、吴川一带的一种民间文娱体育活动。 过去吴川一带凡有节
盛行于番禺紫泥、三善一带的民间娱乐活动，一般在正月初十至十五之间举行。 紫泥春色分为两类：一类以大茶仔树桩头插在方桌之上，枝干间站上两三个10岁左右的女孩，扮演
沙湾飘色是流传于广州民间的一种传统艺术活动，距今已有100多年历史，据说清朝咸丰年间，广东各地流浪艺人每逢酬神庙会，便打扮成戏曲人物，造型表演，称“赛声”或“彩
人日的来历与传统中女娲在七日中每日造一生物的故事有关。正月初一是鸡日，初二是XXXX，初三是羊日，初四是猪日，初五是牛日，初六是马日，初七是人日，初八是谷日，初
“打龙船”之名，是广海人称的，实际上是托着龙船，敲着锣，唱着龙船歌。所托的龙船长约２米，用木雕成龙头龙尾，龙头上插着纸扎制的“公仔”，有艄公、艄婆，或有古代故事
打黑狮又称“傩面舞”，是永安青水畲族乡的一项独特民间武术舞蹈表演。打黑狮的原意是镇邪驱傩，现已成为节庆期间的一种民间表演活动。
跑马地(古称黄泥涌，又称快活谷)位于香港湾仔区中南部，是香港早期开发的地区之一，有不少中高级住宅。 【历史】 跑马地一带本称黄泥涌谷，起源自从黄泥涌峡的溪流流下
关于扑克的起源虽然有多种说法，但世界上最早出现的纸牌是中国在唐代就已出现的“叶子戏”，这已得到各国历史学家的认同，大部分的历史学家也认为扑克是由东方传入西方的，
麻将是中国的国粹，中国人总是爱以搓八圈或是以桌上游泳来称呼，近来更有医学研究发现，老年人多打麻将可以预防老人痴呆症，不可讳言，麻将是一件令人不能自己的博奕游艺，
亦称“冬兴”。“鹌鹑圈”。旧时汉族民间娱乐活动。流行于全国各地。每年初冬举行。源于唐玄宗时代，西凉入进献鹌鹑，能随金鼓节奏争斗，宫中多饲养鹌鹑取乐。原是民间游戏
亦称“秋兴”、“斗促织”、“斗蛐蛐”。用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。流行于全国多数地区。每年秋末举行。 斗 蟋 蟀 历 史 中国蟋蟀文化，历史悠久，源远流长，是具有
惠山是江南风景胜地，游人来到高山，几乎处处都可以看到著名的惠山泥人。 据说从宋代开始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。惠山泥人是用惠山
宋代大文豪苏东坡曾经说过一句话：“到苏州不游虎丘乃憾事也。”此话现已被苏州导游作为讲解虎丘名胜的“例句”。去年10月，我陪一位年已八旬且已加入美国籍的亲友去游虎
扬州弹词，原名“弦词”，扬州地方曲种。流行于扬州、镇江、南京及苏北里下河地区。 扬州弹词表演以说表为主，弹唱为辅。其表演与评话大致相同，所不同者一是更加讲究字正
古琴，亦称瑶琴，是我国古老乐器之一。扬州的广陵派古琴溯源悠久，风格独特，为历代琴家所重视。扬州古琴活动自唐、宋以来，流传不绝，最盛于清代。清初以徐常遇和徐祺父子
扬州有“木偶之乡”的称誉，其杖头木偶与泉州的提线木偶、漳州的布袋木偶齐名。杖头木偶，俗称“三根棒”，是三根木棒操纵。其中一根支撑木偶头部，称为主棒或面棒，耳、眼
元宵的灯火，燃起了扬州人竞猜灯谜的兴趣与热情。于是想起闻名已久的“广陵十八格”，以及关于它在谜史上的种种迷雾。 “广陵十八格”，相传为中国最早的谜格。古今谜书，
元宵节是年的尾巴，过了元宵节，年也就算过了，鞭炮声稀了，归家的人们也各奔东西了。儿时，元宵节也是我们孩童们非常喜欢的节日，因为有了花灯。 在老家扬州，正月十三是
南通是中国四大风筝产地之一，南通风筝保存了古代“弦响碧空称风筝”的特点，以独特的音响效果著称，与北方的造型风筝分为南北两派。南通风筝俗称“板鹞”，以平板六角或六
在苏北里下河水乡广为流传，宝应县尤盛。每逢传统节日，到处都可见到《蚌舞》的演出。早期的《蚌舞》比较简单，由两人表演，1人扮蚌精，1人扮老渔翁，渔翁捉蚌，蚌精躲闪
荡湖船又叫行船、旱船。民国23年(1934年)-38年，在吴淞地区的庙会、元宵节等民俗活动中经常出现。是一种群众自娱自乐的民间舞蹈。 定居在吴淞地区的苏北居民原
踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”。乃民间节日在广场表演的一种舞蹈形式。是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式，技艺性强，形式活泼
樟坪畲族乡旧时元宵节有舞马灯的习俗。据说这一习俗起源于清乾隆年间(1735-1790),是由广东凤凰山畲民聚居地传来的。其舞姿独特，节奏明快,别具风格,展现了畲
舞龙灯，是中华民族的传统文化活动，各民族都有舞龙灯的习俗，传说，土家族在很早以前没有舞龙习惯。有一年，久旱不雨，禾苗枯黄，溪河断流，来了一位能算天气晴雨阴旱、人
扬州社火杂戏中有一项富有地方特色的表演，就是“跳判”。 跳判，又叫“跳判官”。《真州竹枝词引》云：“纱帽红袍，蹲圈椅背上，或起或坐，演出各样身段者，曰‘跳判’。
水会乃是北京早期民间自发的消防组织。 晚清时期，前门外大栅栏地区已发展成为繁华的商业区，商铺林立，民房密集。但因其建筑大多是砖木结构和纸糊门窗，故经常发生火灾。
东岳庙在江阴市区北端的君山西麓，相传明太祖曾驻跸于此。庙阶之下有楚春申黄歇墓。每年的农历三月廿七日为东岳庙的拜香会，江阴城内的东、西大街挤满了看拜香会的队伍，睁
毛南山乡到处是石头，村村有石匠，不少人家的大门背有象磨盘大的石块、象大锁头的石锁，用石头凿成象磨盘一样大，中间凿成洞，用木杠把两个石盘串起来，象装担子一样，这就
同拼是毛南族人民喜爱的一项传统体育项目。 毛南语叫“都拼”，具体做法是：用一蚀得光滑，直径3公分，长两米多的棍子作为器械，两人一组，各人用一只手握棍子的一头，其
“同填”是毛南族民间喜闻乐见的民族传统体育活动。“填”毛南语是“撞”或“碰”的意思。“同填”对抗性强，趣味性浓，不受场地大小限制，是一项斗智斗勇的角力比赛。是极
京族儿童的游戏样式也颇多的。例如，以海上的彩贝为玩具开展的“捉贝”（相当于汉族的“捉子”）、“走田”（相当于汉族“猪仔褒”）、“赶狗占窝”（即汉族的“赶狗”或“
民间俗称“顶头”是一种跪地以头相触推顶的游戏。比赛双方面对面地两手撑地，双膝贴地而跪，两颗头颅相触，相互用力推顶着，如果双方在体力上势均力敌的话，赛一轮往往要十
“跳竹杠”是京族渔民庆丰收的舞蹈活动，其活动方式如下：将两条长木杠平行排放，上放8条竹竿，分为4对。操竹竿者为8个男子，每边4人，双手拿竹竿，对面相向。 一鼓手
京族渔民的民间体育运动与他们的海上生产有密切的联系，如“捉活鸭”这项体育活动，就较量参赛者的水性高低。每逢节日，京族青年自动组织起来，举行“捉活鸭”比赛。他们先