典 故 全 文
在家大业大、子孙满堂的传统心理影响下，人们一向认为生育是家庭和户族的一件喜事，故把妇女怀孕不称“有孕”，而称“有喜”。对怀孕之事，成年男子不愿谈论，年轻媳妇也羞于启齿，而只悄悄对丈夫说“我有了”。中老年人的习惯用语是“有喜了”、“有身子了”，或说“身子不空”。对妊娠反映称“害口”或“害喜”。
通常人们盼子心切，对年轻妇女来说，希望“早生贵子”的心态，在婚礼习俗中已反映了出来，如大枣、花生、桂圆等在整个婚礼过程中的广泛运用，就表现了早生儿子早享福的愿望。旧时由于结婚年龄小，或一方身体有病，往往婚后数年不孕，婆母急于抱孙子，便要到娘娘庙敬神许愿，祈求送子娘娘送个孙子，一边烧香叩头，一边念着祈子歌：“娘娘婆，杜二哥，或儿或女给一个，不要刺花坐轿的(女子)，单要穿衣戴帽的(儿子)。”然后从神龛上取回几枚大枣，命儿媳吃下，以求早孕早生，名为“祈子”。旧时陕西各地娘娘庙很普遍，每年三月二十日，已婚的育龄妇女要办“娘娘会”，一是求子，二是祈求保佑子女不生疾病。娘娘神又分送子娘娘、催生娘娘、痘花娘娘、偷生娘娘等数种。
送子娘娘怀抱婴儿，仪态端庄，面貌慈祥，她的属下有个送子哥哥，肩背一条布褡裢，里面装满泥娃娃，他是听从娘娘的命令送孩子的，这就是祈子歌中的“杜二哥”。偷生娘娘形象古怪，怀里藏着娃娃，背上背着娃娃，手里拉着娃娃，形色仓惶，大步急行。据说她专门索取婴儿性命，人人厌见，但又不得不敬她。这种求助神灵的方法，虽然并不灵验，但总是有人相信，一些长期不孕的妇女，常从这些迷信习俗中寻求精神寄托。
在陕南的商县、柞水、镇安等县，还有“借葫芦生贵子”的习俗。一些久无子嗣的人，在中秋之夜，请来三男一女，在夜深人静时，去“借贵子龙种”。四人各有分工，女的戴着纱帕，装扮成“送子娘娘”，一个身穿长袍的男人是“土地爷”，一个穿红着绿的童男是要借的“贵子”，还有一个摘葫芦的是借子者。四人悄悄来到种有葫芦人家的瓜棚下，摸一个蒂把粗壮的大葫芦摘下，递给“送子娘娘”。“土地爷”在前带路，中间走着的童男就是借来的“贵子”，“送子娘娘”紧随其后，快步回到主人家门前，“送子娘娘”代替“贵子”发出婴儿的哭泣声，主人立即大开院门，“送子娘娘”把葫芦轻轻放进女主人热乎乎的被窝里，次日清晨，女主人从被窝中抱出葫芦“婴儿”，挂在卧室的顶棚上，若日后碰巧生了男孩，便要把这个葫芦珍贵的收藏起来，还要请来瓜主和四位“借子功臣”设宴酬谢。
由于生育关系到传宗接代，所以孕妇在家庭中受到特别的照顾和保护，“害喜”期间，孕妇恶心呕吐，想吃酸辣食物，身体出现类似的病态变化，此时凡是她想吃的食物，无论怎样稀奇贵重，一般家庭都要尽量想法让她吃到。在日常生活中，尽量使孕妇情绪稳定、精神轻松愉快，不让她生气，以免伤了胎气，影响胎儿正常发育。也不让孕妇持重物和攀高爬低，以防流产和早产。孕妇处处都得谨慎小心，尽量不外出，更不能到偏远地方去。在陇县农村，孕妇如遇急事必须外出时，要随身携带一面小铜镜，意在避邪。
孕妇又称“四眼人”或“双身人”，在接物待人的仪礼中，对人对已都有许多禁忌，一般认为孕妇有四忌，一不能参加婚礼，否则对新娘日后生育不利；二不能参加丧礼，否则孕妇会难产，即使亲生父母去世，必须参加丧礼时，腰间也要系一条红布带破解；三不能进入产妇房间，否则认为踩了产妇的奶，婴儿没有奶吃。陕南柞水县过去有一种乡俗，如果不知情的孕妇误入了产房，就要让她为产妇送饭一个月或三个月；四是孕妇不能上庙会，否则认为妖魔会“扑”了胎儿。
孕妇在饮食上也有许多禁忌，最普遍的是忌吃兔子肉，认为吃了兔子肉会生豁嘴唇的孩子；也忌吃生姜，认为吃了生姜，生的孩子会是六个指头；有的地方忌吃狗肉，怕把胎儿化掉；有的地方忌吃葡萄，怕生“葡萄胎”。
旧时妇女能否生男孩，往往决定着她在家庭中的地位，因而娘家对女儿的生育，颇为关注，从女儿怀孕、分娩、直到婴儿周岁，娘家都要为她举行很多活动。在安康市一带，妇女怀孕三个月，娘家人和至亲好友要送“定胎蛋”，去时挑选八个新鲜鸡蛋煮熟染红，装在木升子里，用红纸封严，上面写一“贵”字，送蛋者见到孕妇要说几句吉利话，如“手捧喜蛋入房中，王母娘娘下凡庭。贵子送怀中，定心，定心。”孕妇听后，要立即将木升接过，抱于怀中，并说“多谢娘娘宏恩。”鸡蛋是新生命的象征，“升子”谐音“生子”。送定胎蛋，意在祝愿胎儿顺利成长、孕妇早生贵子。
在韩城地区，嫁出去的女儿怀孕五个月后，娘家妈就要到婆家与女儿的婆母谈一次话，正式告知婆母，女儿现在已经显怀，身子重了，不能下地干重活，只能在家里干一些轻活，希望亲家母给予照顾。当地称为“商量活”。从此孕妇就坐在炕头上做鞋，要在临产前给家中主要成员及主要亲戚每人做一双鞋。
临产前半月，娘家妈给女儿送吃食，并预测胎儿的性别。在韩城市，娘家妈给女儿送去的是40～60个馅子馍，名为“角子”，因与“脚止”谐音，意为告诫女儿，马上就要分娩了，从现在起，不要再抬脚出门了。在送角子的同时，还要用手帕包几包干果送给女儿，其中一个包着核桃，一个包着红枣。娘家妈进门，先从窗子里将核桃包和枣包扔到女儿炕上，然后进女儿卧室，这时女儿才能叫妈，妈才能答话。女儿先打开的包，如果是核桃，预兆生男，如果是红枣，预兆生女。在黄陵县，女儿临产的当月初一，娘家妈要去给女儿“做破月”，去时蒸两个兔子馍或老虎馍，其中一个里边包着针，一个里边包着麸子，到女儿家后，先不讲话，把馍放在门槛上，女儿把馍搿开，然后才能说话，搿开的馍若露出针尖，认为所生必是男孩，若先露针尾，则认为必生女孩。
民间还流传着许多俗信，也常被人们用来预测胎儿性别。如各地都有“酸儿辣女”之说，人们认为孕妇在“害喜”期间，如喜吃酸物，则主生男，如喜吃辣物，则主生女。有的根据男左女右的生活惯例，观察孕妇进门槛时先迈那只脚，如先迈左脚，预兆生男，先迈右脚，预兆生女。有的根据胎儿在孕妇腹内活动的情况来判断，胎儿活动频繁而又有力者主生男，反之则生女。也有根据梦境来预测的，临产前如常梦见动物则预兆生男，常梦见花草植物则预兆生女。尤其梦见蛇和鱼则相信必生贵子，因蛇是小龙，鱼因民间有“鲤鱼跳龙门”之说，含有鱼龙变化之意。以上这些说法，虽然都带有很大的盲目性，但至今还有人相信，或者半信半疑，有的人往往根据这些征兆缝制婴儿衣帽，做产前的准备工作。
临产前，娘家妈每隔四五天，要去看望女儿一次，名为“催月子”。在宝鸡县和眉县农村，娘家妈去时，要给临产的女儿送粽子吃，名为“解腰腰”或“解包袱”，意在祝愿女儿顺利分娩。武功县一带，作娘的要蒸一笼包子送给女儿，让她坐在门槛上吃下，有的在女儿吃包子时还要念“催生诀”，认为这样做了，就可避免女儿难产。在陕南大巴山的几个县，女儿临产前，娘家妈捉一只大红公鸡去看望，进屋后将鸡松绑，放在女儿床下，看鸡向床外跑的速度快慢，预测女儿生育的日期。公鸡跑得快，兆女儿快要生了，跑得慢，就还得等几天才能生，母亲便用好言安慰女儿一番。所带公鸡一方面是给女儿补养身体，另方面也是为女儿催生，体现了娘家妈盼望外孙早日出世的急切心情。