丁 福 保 佛 学 大 词 典

【八大童子】 （名数）不动明王之使者，八金刚童子也。[囗@又]文殊菩萨有八大童子。见文殊条。

【八大菩萨】 （名数）般若理趣经说八大菩萨经曰：‘所谓金刚手菩萨摩诃萨，观自在菩萨摩诃萨，虚空藏菩萨

【八大神将】 （名数）轮藏周围所安置之神将也。释门正统三曰：‘又列八大神将运转其轮，谓天龙八部也。’

【八大金刚】 （名数）八大金刚明王之略。又曰八大明王。大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经曰：‘八大菩

【八大奈落】 （名数）八大地狱也。奈落者，地狱之梵语。

【八大夜叉】 （名数）宝贤夜叉，满贤夜叉，散支夜叉，众德夜叉，应念夜叉，大满夜叉，无比夜叉，密严夜叉

【八大明王】 （名数）大妙金刚经说八大菩萨现八大明王：一、金刚手菩萨现作降三世，二、妙吉祥菩萨现作两

【八大辛苦】 （名数）八苦也。详见苦条。

【八大佛顶】 （名数）见佛顶尊条。

【八大地狱】 （名数）八寒地狱及十六小地狱之外，有八热地狱，即八大地狱也。见地狱条。

【八大人觉经】 （经名）一卷，后汉安世高译。八大人觉者，有八法为菩萨声闻缘觉大力量人所觉悟，故名。其

【八大人觉】 （名数）有八法。菩萨，声闻，缘觉之大力量人所觉悟，故名八大人觉。一世间无常觉，二多欲为

【八大丈夫】 （名数）声闻乘之四向四果也。见诸仪轨诀影二。

【八大】 （名数）即八大地狱。

【八人地】 （术语）通教十地之第三地也。人者忍也，三乘之人同自世第一法入于十六心见道，正断见惑之八忍

【八十八使见惑】 （名数）对于八十一品之修惑，而有八十八使之见惑。见见惑条。

【八十一品思惑】 （名数）见思惑条。

【八十随形好】 （名数）见八十种好条。

【八十华严经】 （经名）唐实叉难陀新译之华严经八十卷，谓之八十华严经。

【八十亿劫】 （杂语）依罪业而流转生死之劫量也。观无量寿经曰：‘称佛名故，除八十亿劫生死之罪。命终之

【八十种好】 （名数）又曰八十随形好，更细别三十二相为八十种之好也。随形好者随三十二形相之好也。一无

【八十无尽】 （名数）无尽意菩萨，说八十种无尽之法门。见无尽意菩萨经。

【八十诵律】 （书名）根本之律藏也，如来灭后结集三藏之时，优婆离比丘于一夏九旬之间，八十番诵出之，故

【八十八佛】 （名数）世合五十三佛与三十五佛，称为八十八佛。五十三佛出于观药王药上二菩萨经，三十五佛

【八十四法】 （名数）成实论所立。

【八十一法】 （名数）大般若经所说之法门，有八十一科，一为色，二为心，三为五阴，四为十二入，五为十八

【八十一科】 （名数）大藏一览三引指要录曰：注出般若名相八十余科，庶发披阅者智智尔：一、五蕴，二、六

【八九二识】 （术语）法性宗所立九识中第八之阿梨耶识与第九之庵摩罗识也。

【八一有能】 （术语）俱舍论之法相也。一切之有为法，有四本相与四随相之八相。此八相有八与一之功能，以

【七观音】 （名数）见观音条。

【七识十名】 （名数）第七识末那识有七识，转识，妄相识，相续识，无明识，解识，行识，无畏识，现识，智

【七辩】 （名数）见七种辩条。

【七难】 （名数）仁王经受持品，佛为十六大国王说，若国土中有七难，则宜讲读仁王经，灭七难，生七福。一

【七觉分】 （名数）又曰七菩提分，七觉支。俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第六也。觉有觉了觉察之义。

【七觉支】 （名数）见七觉分条。

【七觉】 （名数）见七觉分条。

【七宝树林】 （杂名）净土庄严中，七宝合成之园林也。

【七宝狱】 （譬喻）疑惑佛智，以自力之善本，胎生于西方极乐之边地懈慢界者，五百岁间，不见三宝，不能得

【七宝经】 （经名）轮王七宝经之异名。

【七宝华】 （杂名）七宝所成之华也。无量寿经下曰：‘得生无量寿国，于七宝华中，自然化生。’

【七宝塔】 （杂名）即所谓多宝塔也。法华经见宝塔品曰：‘尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由

【七宝】 （名数）诸经论所说少异。法华经受记品曰：‘金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成。’

【七证师】 （名数）受具足戒时之七个证明师也。见三师七证条。

【七证】 （名数）七证师也。

【七识住】 （术语）见识住条。

【七识】 （术语）八识中之第七识也，名末那识。见末那识条。

【七转第八互为因果】 （术语）种子生现行，现行薰种子之法相也。见种子条。

【七转九例】 （术语）七转，又曰七声，亦曰七例。依语尾之变化知体业等之差别者，谓之苏漫多声Sub－a

【七转识】 （术语）八识中末那识已下之七识，为自第八识转生之识，故对于第八识而谓之七转识。

【七曜供】 （修法）祭供七曜之法也。有七曜攘灾决一卷，七曜星辰别行法一卷。