佛 学 大 辞 典

（术语）一心专注而修诸善法也。俱舍论四曰：“不放逸者，修诸善法，离诸不善法。”

（杂语）谓日日不间断，相续勤修也。如不断读经，不断念佛等。

（术语）阿弥陀佛之光明。十二光之一。弥陀之光明，常存三世，恒照益世间而不断绝。故名不断光。

（佛名）十二光佛之一。

（术语）对相续常而言。无暂时间断谓之常。无间绝谓之续。

（术语）此为天台，真言，及净土门所立。而各异其义。【参见: 即】#

（术语）六染心之一。

（行事）日日常读经也。如药师经之不断经，法华经之不断经等。

（行事）禅林之语。为祈祷而定僧员，日日相续，讽诵经咒轮环，以期感应，谓之不断轮。敕修清规祈祷曰：“如

（术语）二种罗汉之一。阿罗汉之根性愚钝，而待好时好缘解脱烦恼者，谓之时解脱；根性锐利，不必待好时好缘

（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第二，使生彼国者不更堕于恶道之愿也。无量寿经上曰：“设我得佛，国中人天，

（术语）在在家出家小乘大乘一切戒中，禁止杀害有情之生命也。

（杂语）谓法之本性无去来往复也。智度论曰：“即知一切法，不得不失，不来不去。”

（术语）净土门中多以临终之正念期佛之来迎，而往生极乐，独净土真宗之极意，谈平生业成于平生信受弥陀本愿

（术语）弥陀四十八愿中之第二十愿也。系念净土，植诸德本，至心回向之，则誓遂其愿望，必往生净土也。故名

（杂语）不染著世间尘欲之法也。法华经涌出品曰：“住于神通力，善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水。”

（术语）二无知之一。根性闇昧，不知事物之道理，法门之义理也，即智慧之劣者。是无始以来不学之结果也。但

（术语）文殊院之文殊，其左手持青莲华，是不染著诸法三昧之标帜也。文殊无相之妙慧，不著诸法。故云不著讲

（术语）误解所观之境也。唯识论六曰：“不正知于所观境谬解为性。”

（术语）八邪之一。反于正见也。#

（术语）佛制十食中之后半，如果实之类可啮嚼而食之五种之食物也。

（杂名）称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。大疏五曰：“明日当贻内不死甘露，皆令充足也。”

（物名）雪山有上香药，人见之则年寿无量，名不死药。涅槃经二十五曰：“雪山之中有上香药名曰娑诃，有人见

（术语）八觉之一。因多财荣华而常念不死之恶觉也。

（术语）不死者，涅槃也。入于涅槃之道，谓之不死门。无常经曰：“共舍无常处，当行不死门。”

（术语）背佛法为非道之行也。

（术语）五怖畏之一。初学之菩萨，为布施，不能施自己之全所有物，畏尔后自己不能生活也。

（术语）在家之八戒及诸出家之中皆有之，离一切之淫事也。在在家五戒中为不邪淫戒，仅禁邪淫而已。

（术语）阿罗汉译言不生。以毕竟不生于三界五趣中故也。又涅槃之涅，亦言不生，众法常住而无始生也。又梵云

（术语）对生灭之语，常住之异名也。小乘独就涅槃之理而观不生不灭，大乘于有为之事相上论不生不灭之义。维

（术语）涅槃经所说四不可说之一。理者本不生也，事者以理之故，事亦不生也，是名不生不生。此理玄妙，故曰

（术语）三断之一。烦恼尽时，三途恶道之苦果永不生，不生即断灭也。此谓之不生断。

（术语）男根不具之人也。【参见: 五种不男】

（术语）三净肉之一。谓此肉为不疑其为我而杀之净肉也。

（术语）与不偷盗戒同。#

（术语）根本无明动静心之体，而生业转现之三细相，此位之惑心微细，而心王心所不相应，谓之不相应心。见起

（术语）【参见: 心不相应法】

（术语）大衍法师所立四宗之第三。【参见: 宗】#

（杂语）欲念强而不知足者也。遗教经曰：“不知足者虽富而贫。”

（人名）三藏法师之名。梵名阿目佉跋折罗AmoghaΛajra，此言不空金刚，略云不空。北天竺之婆罗门

（经名）最上根本大乐金刚不空三昧大教王经之略名。#

（人名）【参见: 不空】

（菩萨）在胎藏界曼茶罗悉地院南端第五位，又名供养宝菩萨。梵名阿利也阿目伽补惹摩尼，译言不空养。密号曰

（术语）二如来藏之一。亦云不空真如。如来藏，即真如之性，具足一切之万德，德无不备，法无不现也。

（佛名）Amoghasiddhi，金刚界五智如来之第五，五大月轮中北方月轮之中尊，隋业护牙拳之四金刚

（术语）大乐金刚不空三昧也。大日如来所入之三昧也。金刚顶经出生义曰：“住自受用身，据色究竟天，入不空

（真言）一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。

（修法）以不空罥索观音为本尊而修之密法。#

（菩萨）不空罥索观音也。

（经名）三十卷，唐菩提流志译。罥索观音之本经轨也。