佛 学 大 辞 典

（名数）毗卢遮那是佛部，即如来法界之身，一向白色。次观世音即是阿弥陀佛，其身黄色。次金刚藏（金刚手）

（名数）胎藏界与金刚界与苏悉地法之三部。此三部尽一切之秘法。#

（名数）三部之教令轮身也，佛部之忿怒为不动，莲华之忿怒为[口*缚]诃钩，金刚部之忿怒为军荼利。见诸部

（修法）佛部为息灾法，莲华部为增益法，金刚部为降伏法。见悉地经一，大日经疏三。

（杂语）佛部为活儿子（菩提子），莲华部为莲华子，金刚部为噜拏啰叉子（金刚子），见悉地经二。

（名数）佛部之明妃为无能胜菩萨，莲华部为多罗菩萨，金刚部为金刚孙那利菩萨也。见诸部要目。明王与明妃，

（名数）三部各有明王，佛部之明王为最胜金轮佛顶王，莲华部之明王为诃野吃利啭（马头），金刚部之明王为苏

（名数）三部各有主能生之德之尊，谓之部母。佛部之部母为佛眼尊。莲华部为白衣观自在尊。金刚部为忙莽鸡菩

（修法）台密所传有胎藏界与金刚界与胎金合部之三种灌顶法。#

（术语）瑜只经疏二曰：“佛部以阿[8740]为种子，成率都婆。莲华部以娑[876F]为种子，成八叶莲

（名数）一大日经，二金刚顶经，三苏悉地经也。\n\n（名数）一、大日经，具名大毗卢遮那神变加持经，七

（名数）种种不一。

（名数）佛部为白，金刚部为黄，莲华部为赤。见悉地经一。

（修法）密教修法中之作法。修法行者，入道场，先以印明加持自身，内护净身外防魔障，谓之被甲护身。其法，

（修法）与三部都法同。

（修法）都集胎藏界佛莲金三部诸尊之坛法也。

（名数）胎藏界曼荼罗有降三世王三尊。一金刚手院中之一尊，一五大院中降三世王与胜三世王之二尊，降世与胜

（图像）僧与二俗士共围一瓮染指尝之之像，是宋佛印禅师东坡山谷两居士共尝桃华醋，赵子昂图之。世称为释迦

（名数）与三重等持同。

（杂语）现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右三重，故约于前后而云四重。除中院外，遍智院、金

（术语）言自胎藏界之曼陀罗中胎流出三重也。【参见: 现图曼陀罗】

（名数）华严宗所立三种之观门也。一、理法界，观一切诸法，尽为平等之真如。界者性之义也。二、理事无碍法

（名数）又曰三重解脱，三重三昧。【参见: 三三昧】

（术语）胎藏界之曼陀罗。以大日为中胎，其外围有三重之坛，而都收诸尊，谓之三重都坛。【参见: 现图曼陀

（名数）一现量，二比量，三圣教量，又曰至教量声量正教量。尚有现量比量非量之三量。【参见: 三字部三量

（术语）三密之异名。其性常住坚固。故曰三金刚。密教之六大即三密也。地水火之三大为身密，空风之二大为语

（术语）于身口意之三处在置吽字，观吽字变为五股金刚杵之观法也。于行法之初修之，灭吾身口意之罪障，使成

（物名）又作三古，三胡。钴古胡，皆借字，本字作股，具名为股杵，原为印度之武器，杵头分三枝，故云三股杵

（印相）立左右之中指，合作一钴，开左右之人指指作两钴，以形三钴。真言修行钞二曰：“大师杂问答曰：三古

（术语）Sam%pra%gata，译作善至，正至，时至。旧称僧跋。译作等施。于大众食前使维那唱此语，

（术语）Sam%prada%na，八啭声中第四，为所与声。见唯识枢要上本。

（杂语）天人之衣轻妙而其重仅三铢。璎珞本业经下曰：“梵天衣重三铢。”【参见: 天衣】

（术语）又曰三斋月。于正五九之三月，自朔至晦持每日不过中食之戒也。长斋云者其月一月之间长续持斋也。梵

（术语）三长斋月之略。

（堂塔）山门之制形如阙，开三门，故亦曰三门。又只有一门，亦呼为三门，盖标帜空，无相，无作，三解脱门之

（职位）禅家之烧香侍者，书状侍者，请客侍者曰三侍者。

（人名）自隋至唐初有所谓三阶法者，为三阶禅师信行所创。信行姓正氏，魏郡人，其母祈佛而生。四岁出家，八

（杂语）西方要决通三阶行者对于净土念佛门之五疑。五疑者：一、厌娑婆欣净土者，凡夫取舍之迷情也，岂得生

（流派）信行禅师，于教乘立二阶，就根机立三阶。教乘之二阶者，即一乘教与三乘教也。五教章上曰：“后代信

（流派）【参见: 三阶佛法】#

（术语）奉三阶佛法者之称。

（名数）奉三阶法之诸院。

（术语）菩萨成佛之年时也。阿僧祇劫Asam%khyeyakalpa者，译言无数长时，菩萨之阶位有五十

（名数）法华经劝发品所说三陀罗尼。陀罗尼者。智慧之总持力也。天台以之配于三谛而解之：一、旋陀罗尼，旋

（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“

（名数）印度之三季即春夏冬，以配热际时，雨际时，寒际时，是曰三际时。

（名数）障正道害善心者有三：一、烦恼障，贪欲嗔恚愚痴等之惑。二、业障，五逆十恶之业。三、报障，地狱饿

（名数）三恶道之苦难。

（神名）东密指为忿怒身摩诃迦罗天。台密指为大黑天毗沙门天与辨才天三尊合一体。

（名数）一解空须菩提。前所明解空第一之须菩提也。二天须菩提。增一阿含经一曰：“喜著好衣，行本清净，所