佛 学 大 辞 典

（名数）不相应行法之得，别为三种：如法前得，法后得，法俱得是也。

（名数）谓贪，嗔，痴，之三毒烦恼也。

（名数）于身口意三处行忍辱也。见诸经要集中。

（名数）忏悔之三种方法：无生忏悔，取相忏悔，作法忏悔之称。

（名数）一、性念处，缘无生之空理而断烦恼者，如慧解脱是也。二、共念处，由性念处而具得三明六通者，即具

（术语）就胎藏界三部分别忿怒王为三种也。诸部要目曰：“不动尊，为佛部忿怒。忿怒钩，莲华部忿怒。军荼利

（名数）一、俱生思惑，与形俱生者，即于托胎于父母，爱恶之心生也。二、依见思惑，伴见惑而生之惑，即如因

（名数）佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨之略名。

（名数）一，作法忏，向佛前披陈过罪，身口所作，一依于法度者。为灭犯戒之罪。二，取相忏，于定心而运忏悔

（名数）众生缘，法缘，无缘也。【参见: 慈悲】\n\n（名数）一众生缘慈悲，以一慈悲心视十方五道众生

（名数）【参见: 即身成佛】#

（术语）谓南三诸家所通用之顿渐不定三教也。玄义十曰：“出异解者为十意，所谓南三北七，南地通用三种教相

（名数）断法不再起之三种也：一、自性断。智慧起时，烦恼暗障，自性应断，故名自性断。二、不生断。得法空

（名数）一律仪无表色，依受善戒之表业而发，或与禅定共发，或与无漏智共生，有防非止恶之功能者。二不律仪

（名数）一实相普贤，本地之理体也。二究竟普贤，以智究竟法身之理，即是本觉也。三贤现普贤，显教法华经所

（名数）谓凡夫，外道，与三乘及诸佛菩萨三种人之智。即世间智，出世间智，出世间上上智是。楞伽经三曰：“

（名数）有名有实谓为有。有有三种：一、相待有，待者对待之义。如对于长而有短，对于短而有长，对于境而有

（名数）饮食欲，睡眠欲，淫欲之称。

（名数）渐次，不定，圆顿也。【参见: 止观】\n\n（名数）天台大师由南岳传受三种之止观：一渐次止观

（名数）与三性同。【参见: 三性】

（名数）一、世间法药，如五常五行三归五戒等是也。二、出世间法药，如三药四念处七觉八正道等是也。三、出

（名数）【参见: 法身】

（名数）【参见: 三轮教】

（名数）六度有三种：一、世间波罗蜜，凡夫为神通生天而修者。二、出世间波罗蜜，二乘为自入涅槃自利而修者

（名数）智度论所谓修般若之菩萨三种清净也。一、心清净。不生染心，嗔心，憍慢心，悭贪心，邪见心。二、身

（名数）【参见: 灌顶】\n\n（名数）一、摩顶灌顶，诸佛摩行者之顶，而授成佛之记也。二、授记灌顶，

（名数）一境界爱。临终时，于眷属家财等之爱著心也。二自体爱，临终时，于吾身体之爱著心也。三当生爱，临

（名数）沩仰宗之灵祐，依楞严经而揭三种生，以提撕学者：一、想生，对于尘境而妄想之能思心也。二、相生，

（名数）因明列三种相：一、标相，如见烟知为火。二、形相，如长短方圆等之形状。三、体相，即体质。如火以

（名数）依瑜伽论之意则以三种之相应，悉摄一切法。一境，二行，三果，此三者悉有相应之义而尽诸法。玄应音

（名数）睡眠之起，有三种之因。即食，时节，心是也。

（名数）【参见: 善知识】

（名数）菩萨见地狱之苦而救之，有三种之示导：一、神变示导，现神通之力而救苦者，是属于身业。二、记说示

（名数）【参见: 通】

（名数）【参见: 神变】\n\n（名数）一说法神变，如来无碍之大智，知诸众生之善恶业因及善恶果报，应

（名数）【参见: 禅】\n\n（名数）一世间禅，此有二种：一，根本味禅，此有四禅，四无量，四空之三品

（名数）离菩提障之三种法门。即远离我心，远离无安众生心，远离自供养心是也。远离我心者，不由智慧门而求

（名数）分别等流果为三种：一、真等流果，如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等

（名数）一被甲精进，被菩萨大心之甲，不怖种种难行也。二摄善精进，勤修善法而不倦也。三利乐精进，勤化众

（名数）一摄僧界，二摄衣界，三摄食界。摄僧界中又有三种：一、大界，一伽蓝地之外界为小极限，广者至十里

（名数）【参见: 三缘慈】

（名数）【参见: 罗汉】\n\n（名数）就修三种之四念处，而分三种之罗汉：一，慧解脱罗汉，修性念处，

（名数）【参见: 羯磨】

（术语）谓佛舍利之三种：如骨为白舍利，发为黑舍利，肉为赤舍利是也。【参见: 舍利】

（名数）【参见: 色】\n\n（名数）一可见有对色。对者对碍之义。色法之自性，具对碍之自性而眼可见者

（名数）【参见: 三菩提】

（名数）是乃密教真言行者之菩提心也，密教立五佛有各别之主德，以东方阿[门@(人/(人*人))]如来之

（名数）【参见: 薰习】\n\n（名数）一，名言薰习。名者名字，言者言说也。分别名字言说之识，即是第

（名数）一、俱生见惑。生而自然有之见惑。二、推理见惑。遇各种事件推理而生之见惑。三、发得见惑。修学问

（名数）天台所立观心之法规，有三种：一、托事观，又名历事观，事相一一入于心而于实理成观也。如观王舍城