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中 华 佛 教 百 科 全 书

Encyclopedia · 共 6,308 词条

系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。

6,308 条 · 第 99 / 127 页
化仪四教
No.17294

【化仪四教】 ‘化仪’谓佛陀说法的形式与方法。天台宗智将佛陀一代教法分为顿教、渐教、秘密教、不定教四

化法四教
No.17295

【化法四教】 ‘化法’谓佛陀所说之教法。天台宗智者大师将佛陀所说之一代教法分为藏教、通教、别教、圆教

化制二教
No.17296

【化制二教】 南山律宗对于教相的判释。该宗把释迦如来一代的教法区分作化制二教。化教是说如来教化众生令

化乐天
No.17297

【化乐天】 (梵Nirma^n!arati,巴Nimma^na-ratI^,藏H!phruldgah

化城喻
No.17298

【化城喻】 (梵r!ddhi-nagara,藏rdsu-h!phrul-gyigron%-kher)

化城寺
No.17299

【化城寺】 安徽九华山之著名古刹。晋·隆安五年(401)由杯度创建。唐·至德年中(756~757)新

化度寺
No.17300

【化度寺】 位于长安(陜西省西安)朱雀街义宁坊南门之东。为隋、唐二代三阶教之根本寺院。隋·开皇三年(

化地部
No.17301

【化地部】 小乘二十部之一。又作正地部、教地部、弥沙塞部、大不可弃部。据《异部宗轮论》所述,此部系于

化缘
No.17302

【化缘】 (一)指教化的机缘或因缘︰佛菩萨等化益众生,皆应机而起,以众生有受教之因缘及根机,而出世说

化身
No.17303

【化身】 (梵nirma^n!a-ka^ya,藏sprul-pah!isku) 佛之三身或四身之一。

化佛
No.17304

【化佛】 (梵nirma^n!a-buddha,藏sprul-pah!I san%s-rgyas)

化主
No.17305

【化主】 (一)能化之主︰即能教化众生之主尊。概指释尊。《菩萨戒义疏》卷上云(大正40·570c)︰

化土
No.17306

【化土】 (梵nirman!aks!etra,藏sprul-shin) 指佛为地前菩萨、二乘及凡夫所

化人(梵nirmita,藏sprul-ba)
No.17307

【化人(梵nirmita,藏sprul-ba)】指以神通所变现之人,如佛菩萨为化益众生而变现之人身即

分别功德论
No.17308

【分别功德论】 (梵Pun!ya-vibhan%ga) 五卷。著者、译者均不详。收在《大正藏》第二十

分段生死
No.17309

【分段生死】 指迷界凡夫所受的生死。又称分段死、有为生死。为‘变易生死’(指超越轮回之圣者、菩萨,能

分陀利迦
No.17310

【分陀利迦】 (梵pun!d!ari^ka,巴pun!d!ari^ka,藏padama-dkar-p

分别变
No.17311

【分别变】 唯识学用语。指由心、心所的作意力而变现之境。如《成唯识论》卷二云(大正31·11a)︰‘

分别论
No.17312

【分别论】 (巴Vibhan%ga-ppakaran!a) 南传七论之一。简称毗崩伽(分别)。系整理

分别起
No.17313

【分别起】 俱生起的对称。指后天性的烦恼,即依邪师、邪教、邪分别而引起者。《成唯识论》卷一(大正31

分卫
No.17314

【分卫】 (梵pain!d!apa^tika,巴pin!d!apa^ta,藏bsod-sn~oms-

分身
No.17315

【分身】 (梵a^tmabha^va-nirmita) 佛菩萨为化导有缘的众生,以方便力变化多身于十

分别(梵vikalpa)
No.17316

【分别(梵vikalpa)】 思惟量度之意。又译作思惟或计度。即心心所法对境而思惟量度。如《成唯识论

公岩(1758~1821)
No.17317

【公岩(1758~1821)】日本真宗大谷派僧。越后(新潟县)人。号海德院。二十岁至京都,参叩诸名师

公案
No.17318

【公案】 禅宗用语。原意指官府用以判断是非的案牍。所谓‘案牍’即指文书而言。官府之文书成例及讼狱论定

六门教授习定论
No.17319

【六门教授习定论】 一卷。无著菩萨造颂,世亲菩萨释,唐·义净译。又称《习定论》。收在《大正藏》第三十

六字文殊菩萨
No.17320

【六字文殊菩萨】 指以‘闇婆计陀那摩’(或作‘唵婆鸡陀那莫’)六字为真言的文殊菩萨。又称六字文殊、文

六经十一论
No.17321

【六经十一论】 指法相宗所依据的主要经论。即《成唯识论述记》卷一(本)云(大正43·229c)︰‘今

六事体功法
No.17322

【六事体功法】 西藏修行者用来运动身体的六种方式。具云‘纳喏巴祖上师秘传根本六事体功法’。此法之文字

六字大明咒
No.17323

【六字大明咒】 (梵vidya^-s!ad!aks!ari^) 密教重要咒语,又称观世音菩萨心咒。梵

六学僧传
No.17324

【六学僧传】 三十卷。元·梦堂昙噩撰。全名《新修科分六学僧传》。收在《卍续藏》第一三三册。乃僧传之类

六种震动
No.17325

【六种震动】 指大地震动的六种相状。又称六变震动或六反震动,略称六震或六动。依佛典所载,在释尊诞生、

六种拳印
No.17326

【六种拳印】 密教用语。为与十二合掌共为密教印母的六种手印。即《大日经疏》卷十三所载的金刚拳、莲华拳

六群比丘
No.17327

【六群比丘】 (梵s!ad!vargi^ka bhiks!u,巴chabbag-giya^ bhik

六祖坛经
No.17328

【六祖坛经】 唐·慧能说,法海集记。又称《六祖大师法宝坛经》、《坛经》。现行本有四种︰ (1)敦煌本

六师外道
No.17329

【六师外道】 佛陀时代印度佛教以外之其它学派的六位代表人物。西元前500年左右,以恒河流域为中心建设

六根忏悔
No.17330

【六根忏悔】 在向诸佛礼拜忏悔自己的罪过时,特别就眼、耳、鼻、舌、身、意六根,一一忏悔罪障。大乘经论

六根清净
No.17331

【六根清净】 又作六根净。即眼、耳、鼻、舌、身、意之六根清净无杂。天亲《法华经论》卷下载(大正26·

六根互用
No.17332

【六根互用】佛菩萨之六根所具有的特殊能力。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根离染污得清净时,一一根互具他根

六家七宗
No.17333

【六家七宗】 [总说] 六家七宗,是说东晋时代的佛教学者对于般若性空的解释,各出异义,纷纭不一。姚秦

六重本迹
No.17334

【六重本迹】 天台宗之佛典诠释学用语。指该宗解释本、迹二门的六种释义。即理事本迹、理教本迹、教行本迹

六相圆融
No.17335

【六相圆融】 华严宗之教义。六相谓︰总相、别相、同相、异相、成相、坏相六者。由于一切诸法皆具足此六相

六派哲学
No.17336

【六派哲学】 (梵s!ad!dars/ana) 指代表印度正统古典哲学的六个哲学派别。印度古籍中所言

六度集经
No.17337

【六度集经】 八卷。三国时代吴·康僧会在太元元年至天纪四年间(251~280)所译出。又称《六度集》

六波罗蜜
No.17338

【六波罗蜜】 (梵s!at! Pa^ramita^,藏pha-rol-tu phyinpa drug

六妙法门
No.17339

【六妙法门】 一卷。隋·智顗述。又称《修禅六妙门》、《六妙门禅法》,略称《六妙门》。收在《大正藏》第

六字经法
No.17340

【六字经法】 (一)日本真言宗之修持法︰系依据《六字神咒经》、《请观音经》所修之法,其目的为降伏或息

六本宗书
No.17341

【六本宗书】 日本佛教用语。六部宗书的总称。又称天长敕撰六本宗书。日本·天长七年(830),三论、法

六不定过
No.17342

【六不定过】 因明学用语。因十四过中的六种过失。指在因明论式中所立的因,缺因三相中的第二相同品定有性

六大缘起
No.17343

【六大缘起】 真言宗用语。以‘地、水、火、风、空、识’六种元素为宇宙万法之根本的缘起论。一般说来,显

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