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中 华 佛 教 百 科 全 书

Encyclopedia · 共 6,308 词条

系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。

6,308 条 · 第 126 / 127 页
响巴迦举派
No.22080

【响巴迦举派】 中国西藏佛教中的一个派别。又译‘香巴噶举派’。‘响巴’是地方名,‘迦举’的意义是教授

鉴真(688~763)
No.22081

【鉴真(688~763)】 唐代赴日本传戒并首创日本律宗的高僧。生于扬州江阳县,俗姓淳于。十四岁从智

读体(1601~1679)
No.22082

【读体(1601~1679)】 明末清初重兴律宗的巨匠,世称见月律师。俗姓许,生于云南楚雄。崇祯元年

读彻(1588~1656)
No.22083

【读彻(1588~1656)】 明代云南名僧、诗人。云南呈贡人,俗姓赵。法号另有见晓、苍雪、南来等名

读经
No.22084

【读经】 指读诵经典。又称转经、讽经、讽诵、诵经、看经或念经。但此等别称,各有所指,如‘讽经’、‘诵

洒净
No.22085

【洒净】 佛教仪式。即洒香水以净物之仪式。又作洒水。行此法时,须结印契,并持诵真言以加持香水,然后散

欢喜天法
No.22086

【欢喜天法】 又作欢喜天供、圣天供。即指以欢喜天为本尊,为除障难、得富贵所行之修法。《大圣欢喜双身大

欢喜丸(梵mahotika^)
No.22087

【欢喜丸(梵mahotika^)】 又作欢喜团。指以酥、面、蜜、姜等调和制成之食物。系古代印度人食物

欢喜
No.22088

【欢喜】 (梵pramudita,巴pamudita,藏rab-tu-dgah-ba) 指对三宝有所

权田雷斧(1846~1934)
No.22089

【权田雷斧(1846~1934)】日本真言宗丰山派僧。新潟县人。七岁出家,号顺基房快识。十一岁入大和

权相老(1879~1965)
No.22090

【权相老(1879~1965)】韩国近代佛教学者。出生于庆北闻庆,号退耕堂。幼时于乡里研修汉学,18

权实
No.22091

【权实】 ‘权’是‘方便权假’,如说‘权化、权谋、权施、权宜’等语时,即有此义。‘实’是‘究竟真实’

懿摩弥王
No.22092

【懿摩弥王】 (梵Iks!va^ku,巴Okka^ka,藏Bu-ram-s/in-pa) 又作懿师摩

No.22093

【魔】 (梵ma^ra,巴ma^ra,藏bdud) 指夺人生命,且障碍善事之恶鬼神。全称魔罗,又称恶

露盘
No.22094

【露盘】 塔之平头上所立之轮盘形建筑物。又作承露盘、相轮、轮盖、盘盖、槃盖。露盘中心,有竿贯穿,此竿

铁萨罗(巴Tissara^)
No.22095

【铁萨罗(巴Tissara^)】师子国(今斯里兰卡)比丘尼。生卒年不详。南朝宋·元嘉十年(433,一

铁围山
No.22096

【铁围山】 (梵Cakrava^d!aparvata,巴Cakkava^l!a-pabbata,藏H

铁眼(1630~1682)
No.22097

【铁眼(1630~1682)】日本黄檗宗僧。肥后(熊本县)人,俗姓佐伯,法名道光。十三岁出家,研习诸

辩显密二教论
No.22098

【辩显密二教论】二卷。日僧空海撰。又称《显密二教论》、《二教论》。收在《大正藏》第七十七册。本书主旨

辩中边论
No.22099

【辩中边论】 (梵Madhya^nta-vibha^ga-t!I^ka^,藏Dbus dan% mt

辩伪灯
No.22100

【辩伪灯】 五卷。元·祥迈撰。收在《大正藏》第五十二册。为元代僧人驳斥道教伪妄之书。据本书卷一所述,

辩正论
No.22101

【辩正论】 八卷。唐沙门法琳着。又称《辨正论》、《辩正理论》。收在《大正藏》第五十二册。据贞观十三年

辩才天
No.22102

【辩才天】 (梵Sarasvati^、Sarasvati^-devi^,藏Iha-mo dbyan%

辩机
No.22103

【辩机】 唐代僧。太宗时长安大总持寺道岳之弟子,为玄奘译经场内缀文者之一,《大唐西域记》即由他缀文而

辩经
No.22104

【辩经】 西藏格鲁派寺院训练学僧的方式之一。指寺院僧人间相互辩论经义的学习方式。这也是寺院考察学僧之

护命放生轨仪法
No.22105

【护命放生轨仪法】一卷。唐·义净撰。又称《护命放生仪轨》、《放生仪轨法》(书名中之‘轨仪’,亦有作‘

护国寺(2)
No.22106

【护国寺(2)】台湾中部寺刹。位于台中县雾峰乡。前身为一龙华派在家居士之自修道场,名‘天礼堂’,又名

护国寺(1)
No.22107

【护国寺(1)】北京之藏传佛寺。创建于元·至元二十一年(1284),原称大都崇国寺。明·宣德四年(1

护法论
No.22108

【护法论】 一卷。宋·张商英(1043~1121)撰。内容在广破欧阳修之排佛说,兼斥韩退之、程伊川等

护身法
No.22109

【护身法】 密教修持法之一。又作护身加持。即真言行者于修法之初,为避除内外诸魔障碍,令身心清净,成就

护摩
No.22110

【护摩】 (梵homa,藏 sbyin-sreg) 密教修持法。又作护魔、呼么、户摩。‘homa’之

护法(2)
No.22111

【护法(2)】 (一)(巴Dhammapa^la)西元五世纪末的印度注释家。音译达磨波罗。被尊为阿遮

护法(1)
No.22112

【护法(1)】 护持正法之意。广义则指归依佛法,护持三宝的神灵、鬼神类;狭义则指穷究密教奥义的高僧,

护念
No.22113

【护念】 谓诸佛、菩萨、诸天善神等对于修善众生或佛弟子加以护持摄受,使之不致遭受障碍。如《法华经》卷

续高僧传
No.22114

【续高僧传】 三十卷。唐·释道宣(596~667)撰。或称《唐高僧传》。收在《大正藏》第五十册。 道

续法(1641~1728)
No.22115

【续法(1641~1728)】清代华严宗僧,华严学的中兴者。仁和(浙江杭州)人。又名成法,字柏亭,号

No.22116

【缠】 (梵paryavastha^na,巴pariyut!t!ha^na,藏kun-nas dkr

璎珞
No.22117

【璎珞】 (梵mukta^ha^ra,巴mutta^ha^ra) 音译枳由逻、吉由罗。又作缨珞、缨络

灌顶经
No.22118

【灌顶经】 (梵Maha^bhis!eka-mantra) 十二卷。东晋·帛尸梨蜜多罗译。又作《大灌

灌顶(561~632)(2)
No.22119

【灌顶(561~632)(2)】 天台宗名僧。系天台大师智顗之主要弟子,也是智顗著述之编集、整理者。

灌顶(1)
No.22120

【灌顶(1)】 (梵abhis!ecana、abhis!eka,藏dban%-bskur) 修密者受

摄阿毗达磨义论
No.22121

【摄阿毗达磨义论】 (巴Abhidhammattha-sa-n%gaha) 阿耨楼陀(Anurudd

摄真实论
No.22122

【摄真实论】 (梵Tattva-sam!graha,藏De-kho-na-n~id bsdus-pa

摄大乘论
No.22123

【摄大乘论】 (梵Maha^ya^na-sam!graha,藏Theg-pa chen-po bsd

摄摩腾
No.22124

【摄摩腾】 (梵Ka^s/yapa-ma^tan%ga;?~73) 相传系最早将佛法输入中国,且首度

摄论师
No.22125

【摄论师】 陈隋之际,有很多传习讲说真谛所译《摄大乘论》的佛教学者,后世统称他们为‘摄论师’。 《摄

镡津文集
No.22126

【镡津文集】 宋代名僧明教大师契嵩之诗文集,为宋代儒佛关系史之重要史料。十九卷。北宋·契嵩撰。收于《

No.22127

【钟】 寺院为报时、集众而敲击的法器。其形制有二种︰ (1)梵钟︰又称大钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟、

释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧
No.22128

【释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧】 一卷。隋·智顗说,灌顶记。又称《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧辨相法》、

释迦牟尼如来像法灭尽之记
No.22129

【释迦牟尼如来像法灭尽之记】 (藏Lih!I-yul-kyilun-bstan-pa) 一卷。唐·法

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