老子 · 玄之又玄 · 共 81 段
老子《道德经》八十一章,中华道家思想根本经典,字字珠玑。
道可道，非常道。 名可名，非常名。 无名，天地之始； 有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙。 常有欲…
天下皆知美之为美，斯恶已； 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声…
不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，…
道冲而用之，或不盈。 渊乎似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。 吾不知谁之子，…
天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多…
谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。…
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身，而身先； 外其身，而身存。 非…
上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善…
持而盈之，不知其已。 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守。 富贵而骄，自遗其咎。 功成、名遂、…
载营魄，抱一，能无离，专气致柔，能婴儿。 涤除玄览，能无疵。 爱民治国，能无为。 天门开阖，能为雌。…
三十辐共一毂，当其无，有车之用； 埏埴以为器，当其无，有器之用； 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 …
五色令人目盲， 五音令人耳聋， 五味令人口爽， 驰聘田猎，令人心发狂， 难得之货，令人行妨。 是以圣…
宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱？[宠为上]，辱为下。 得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大…
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。…
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容。 与兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客…
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。 夫物芸芸，各复归其根。 归根曰静。 是谓复命。复命曰常。 知…
太上，下知有之。 其次亲之誉之。 其次畏之。 其次侮之。 信不足焉，[有不信焉]。 犹兮其贵言。 功…
大道废，有仁义； 智慧出，有大伪； 六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。…
绝圣弃智，民利百倍； 绝仁弃义，民复孝慈； 绝巧弃利，盗贼无有。 此三者，以为文不足，故令有所属。 …
绝学无忧。 唯之与阿，相去几何？ 善之与恶，相去何若？ 人之所畏，不可不畏。 荒兮其未央哉。 众人熙…
孔德之容，唯道是从。 道之为物，唯恍惟忽。 忽兮恍兮，其中有象； 恍兮忽兮，其中有物，窈兮冥兮，其中…
曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明； 不自是，故…
希言自然。 飘风不终朝，骤雨不终日。 孰为此者？ 天地。 天地尚不能久，而况于人乎？ 故从事于道者，…
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 其于道也，曰馀食赘行。 物或恶…
有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。 强为之…
重为轻根，静为躁君。 是以圣人终日行，不离辎重。 虽有荣观、燕处，超然。 奈何万乘之主，而以身轻天下…
善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故…
知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，常德不离。 复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式…
将欲取天下，而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也。 为者败之，执者失之。 故物或行或随，或嘘或…
以道佐人主者。 不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 善者果而已，不敢…