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云南西双纳地区基诺族节日，时间大约在每年秋收过后。相传从前有位基诺族老人在打扫谷仓时，稻谷就飞来了。老人对稻谷说：“谷仓还没有扫好，你们不要来。”稻谷就飞走了，
侗族新盖的房屋基本框架结构完工后，房主人要选一个吉日举行上梁的仪式。梁是指屋脊之栋梁，约两米的上好圆木，上面贴上一块红布，写上“大吉大利”“吉星高照”等字语，以
独龙族的生产和生活主要集中在河谷和山麓平台上，由于南北部之植被和气候差异构成独龙江地区，上下游房屋样式及结构不同。气候比较温和的南部，人们所居房屋是在怒江流域及
【简介】 也叫“吊楼”为壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或
在旧社会，穷苦人往往无能力盖房，一般居住用茅草或树皮盖顶，用千包谷秆或树枝夹壁的简陋房屋。极穷之家，有的居住“千根柱头落地”的“狗叉棚”(即茅草棚)，有的居住岩
几千年来哈萨克族是逐水草的游牧民族，为了适应游牧生活，就创造了毡房，以便于其游牧迁徙。远在西汉时，远嫁至乌孙的细君公主就说其生活是“穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮
摩梭人主要居住在宁蒗县泸沽湖畔，长期以来，摩梭人依山傍水而居，房屋都为木结构，四壁由削过皮的原木两端砍上砍口垒制而成，俗称木楞房，屋顶盖板，俗称房板。摩梭人盖房
敲箩打鼓迎师祖 鲁班节是蒙古族人的传统节日，每逢农历四月初二，蒙古族人便要杀猪宰羊，搭台唱戏，并把供在中村大佛殿中的檀香木鲁班雕像迎到各村瞻仰。奉迎师祖时，游行
门巴族因为生活在喜马拉雅山南坡低而热的谷地,所以住的是干栏式的房子。住房一般都是就地取材,用木头、竹子、草、石块等建盖,既简单又适用。房屋多半是木顶、竹顶或草顶
“珞巴”意思为居住在珞隅地区的人，是我国五十六个民族的其中之一。（1965年经国务院批准确认)，珞巴族主要经营农业。珞巴男女均善竹编，日常生活中使用的碗、盆、提
农区房舍设计周到 四川藏族人的住宅，由于自然条件不一，各地区的建筑形式也因之而有所差异。草原农区房屋，先用泥土建砌成壁，然后用木板间隔成若干房间。屋的最下层一般
1.开平碉楼源于明朝后期，随着华侨文化的发展而鼎盛于二十世纪初，是融中西建筑艺术于一体的华侨乡土建筑群体，现存1833座，被誉为“华侨文化的典范之作”、“令人震
身处雪域高原的藏族人民，在与严酷、恶劣、闭塞、荒寒的自然环境进行抗争的过程中，不断从无奈中求得平衡，从困厄中找寻解脱，创造出属于本民族的物质和精神财富，把对
鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，流行于湖南，贵州、广西壮族自治区交界地区。座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺立，气概雄伟。飞阁垂檐，层层而上呈宝塔形。瓦檐上彩绘或雕
进入湘西的南部腹地，与广西贵州的交界地——通道，你就能见到别样的山水。水如碧翠的环带绕在路边，山不雄奇，入眼是清秀可人的小模样。清灵的山水间住着侗家人，侗家的房
土家人修建吊脚楼木房，正中堂屋脊上都要横搁一根大梁。梁上朝地一面中央绘着太极图。两头分别写着“荣华富贵金玉满堂”等吉祥词，画着“乾坤”日月卦。土家人很看重梁，说
也叫“吊楼”为壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，
黄河从陕西、山西边境折向东，流入河南，横贯河南省境内，以湍急之势流经著名的三门峡市。豫西主要指的就是三门峡为主的这个地区。在三门峡的灵宝市郊区一种老百姓的住房，
在山青水秀的仫佬山乡，翠竹深处掩映着一幢幢整齐的仫佬民居。 仫佬民居，多为砖墙、瓦顶、矮楼建筑。无论是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地台
农村造房最讲究风水，选择宅基，必先请风水先生勘察地形地势，挑选“三元吉地”。如地点虽好，但有些“冲犯”，必须开挖绕宅河，搭桥或筑堰入宅，称“青龙头”，寓意“财水
烘炉，是我们这里一种传统的取暖器具。一般为陶釉制品。多数烘炉做工很考究，炉身上刻有龙凤呈祥、牡丹花、喜鹊等表示吉祥喜庆富贵的文字或花纹。炉身如汤碗大小，稍深，内
庄窠：东乡族把居住的家院叫庄窠，庄窠多半依山而筑，屋外有一丈多高的土墙围住，内有空地，有的四面盖屋，有的三面盖屋，有的朝南朝西向阳面盖横折的两面房，也有的只盖一
保安族村落一般都坐落在山腰、山根和沿川一带平坦向阳的地方。过去，房屋多为低矮的平房泥屋，房屋四周围以下宽上窄的土墙，墙高四米左右，一家一院，俗称“庄廓”。每个“
风俗习惯 撒拉族婚姻形态是一夫一妻制。实行家族外婚。近亲家族“阿格乃”和远亲“孔木散”之间禁止联姻，但并不十分严格。婚姻的缔结全凭父母之命，婚礼由阿訇主持，还“
赣江源头，武夷山下，一带“碧水丹山，人文荟萃”之地，就是客家文化发源地之一——石城县。 石城位于江西省东南部，赣州市东北部。因“环山多石，耸峙如城”而得名，自南
【民族概况】 塔塔尔族是我们少数民族之一，属于白色人种。 塔塔尔族主要散居在新疆维吾尔自治区境内，比较集中的是伊宁、塔城、乌鲁木齐等城镇。另外，奇台、吉木萨尔和
“乌兹别克”是本民族的自称，它的来源与该民族的形成密切相关。公元14世纪前期，蒙古金帐汗国在乌兹别克汗(《元史》作“月即别”或“月祖别”)统治下国力一度强盛，故
乌兹别克族在婚姻方面仍恪守本民族固有的传统习俗和礼仪。 按传统习惯，男女青年结婚必须遵循先长后幼的原则，即兄未婚，弟不可娶，妹不可先嫁；姐未嫁，弟不可娶妻，妹不
乌兹别克人死后，要马上告知所有亲友。参加丧礼的男人在腰间扎一白带，妇女在头上扎一白带。阿訇为死者诵经时，妇女围尸哭泣，男的一律在户外。死了年幼者，只告知直系亲友
乌兹别克族注重礼节，尊重长者，说话行路均让长者先。骑马外出时若二人同行，则长者在前，幼者在后，男在前女在后。男的相遇，手放胸前鞠躬后握手；妇女相见，手放胸前鞠躬
乌兹别克族的建筑造型与居室布局、陈设具有典型的中亚风格。他们的民居建筑多为庭院式，分为楼房和平房两种。 有一种普遍的传统楼房建筑形式被称为“阿瓦”，圆形顶楼是其
美国有“白宫”，新疆也有“白宫”，当然这两个“白宫”是根本不同的。 在新疆广袤无垠的草原上，缀满了白色蘑菇似的毡房，由于毡房是由白色毡子做成的，里面又布置得十分
维吾尔族是一个历史悠久的古老民族，也是喀什的主体民族，信奉伊斯兰教，因此家庭、婚姻、饮食、服饰、丧葬等均受宗教影响。 服饰 维吾尔族的服饰多样而美观，具有独特的
裕固族在儿女结婚成家、分家另过时，都要缝制新帐房。新帐房缝好往起扎时，要举行隆重的扎新房仪式。 首先要到寺院请喇嘛查一个黄道吉日，以图大吉大利。扎新房时间确定之
在黄土高原上，我国回族人民居住的崖窑和箍窑富有自己的特点。 回族群众挖崖窑多在山塬梁峁处铲出一个断面，然后掘窑洞。掘窑洞有专门的“窑匠”。有的铲出的断面大，有的
暖窑，是陕北农村一种古老的风俗，本决为谁家迁往新居，大家恭贺乔迁之福，乔迁之喜，乔迁之乐。现在，格外肥大的雪花在这冬日黄昏更加扬扬洒洒的细密起来，给山村平
南方人对窑洞总有种深切的好奇，仿佛它是穴居动物在山体上掏出的土窝子，黑暗潮湿得可怕，又仿佛这一民居还残留着陕北先民茹毛饮血原始生活的痕迹。其实不然，窑洞自有其可
五台县人老实忠厚，勤劳俭仆，待人纯真善良，不会客套，办事小心谨慎，办则求成，遇逆常可强忍，怒则难禁。 衣食住行，力戒奢侈。解放前，农家衫裤鞋袜，多以平山粗布针工
山西，素以地上文物之丰、地下能源之巨著称。而今，又以大量传统民居建筑艺术的不断发现而令世人瞩目。这些精致无比、保存完好的宅院，以它们永远的真实，期待着我们对三晋
山西的村落无论大小，很少没有一个门楼的。村落的四周，并不一定都有围墙，但是在大道入村处，必须建这种一座纪念性建筑物，提醒旅客，告诉他又到一处村镇了。河北境内虽也