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摸鱼，就是用手去摸水里的鱼。村子里没有河也没有溪，只有几口池塘。塘名分别是：沙子塘、水库里、哥哥塘、凸塘、代塘、蚂蚁塘等七个池塘。这七个池塘都养鱼。也养人。所以
太湖渔民在长期的打鱼生活中形成了有关行为、语言方面的一些忌讳。如吃鱼时不能把鱼翻身，不准在船首小便；妇女不能当船主，不能跨过船首和网架；未满月的新娘称“火脚”，
太湖渔民以船为家，终年在湖上捕鱼为生，闭塞自守在帮内通婚，形成了独特的生活习惯。曾经称雄太湖八百多年的七桅渔船，到二十世纪末，仅剩的三艘也退出了捕鱼行列，一些鲜
吴中船民和渔民特别忌讳「箸」，他们最怕船「住」，船停住了，行船者也就没生意，他们更怕船「蛀」，木船「蛀」了漏水如何捕鱼。在这种迷信谐音的思想指导下，故见了「箸」
我常常和三哥一起捉鳝鱼。我们最初使用的捕鳝鱼的工具是一种叫：“针扎子”的，是我们自制的，两块竹板之间牢牢地固定一排排列很密的缝衣针，大概有三寸长，接上 一根六尺
鱼笼的制作： 鱼笼用竹制，以所捕鱼类的大小而定，笼可大可小、随意而定。规格长形、圆形、方形均可，每个鱼进口一般制一个，也可以做两个，进口直径６－７寸，笼身直径１
俗称迷魂阵，系用聚乙烯网片或竹篾、芦苇等编成一条条箔帘，布设成各种迂回曲折的形状，将鱼类诱入取鱼部而捕获。目前使用最广泛的是聚乙烯渔网线材料２－３×４，网目大４
正月打鱼闹花灯，二月打鱼步步紧，三月打鱼迎旺风。 雷响惊蛰前，夜里打鱼回过鲜（1）。 三月清明鱼如宝，二月清明鱼如草；三月清明断鱼买，二月清明鱼叠街。 岸上桃花
冬季冰钓同其它季节垂钓有许多不同，不少钓鱼人通过亲身实践，总结了诸多朗朗上口的渔谚。如能结合本地实际，正确运用之，对冰钓有一定的指导价值。 冰钓如何选钓位？渔谚
中國南方有些商船和漁船會在船頭釘上一對橢圓形、黑白分明的眼睛，名曰「龍目」，源由說法眾多，其中有兩個故事比較為人所樂道：一是木匠祖師爺「魯班」所留下來的；二是漁
我国东南沿海一些渔民以船为家，吃、住、行都在船上，甚至在船上饲养着家畜。而蓬莱的渔家有妇女不上船的规矩，所以出海捕鱼只是男人们的事，女人则在岸上的家里。渔民们发
渔民忌说“翻”、“扣”、“完”、“没有”、“老”等词语。出海最怕船翻人亡，晾晒衣服需要翻过来或吃鱼需翻吃另一面，则把 “翻过来”说成“划过来”或“转过来”；称“
海神妈祖原名林默（公元960~987），出生于福建莆田湄州岛，生前好行善济世，常在海上救助遇险船民，死后人们立祠祭祀，以示感念并祈求佑护。妈祖信仰由此始行，以福
龙王是中国渔民最早崇信的海神。渔民向龙王祈求海面风平浪静，鱼虾成群，以平平安安出海，满舱而归。农历二月二是龙的节日，俗称“龙抬头”。渔民们都要在这一天进行当年的
禁忌作为一种民俗事象，告诫人们应该禁止同某些“神圣”的东西或“不洁”的人和事物接近，以避免招致祸灾。渔家禁忌是为了祝吉驱凶，这些信仰民俗的物质基础正是海上艰险作
围绕“平安”二字，渔民的海上生活也很讲究。说话时，忌说“坐”字和“翻”字，即使是客人到来，也不能说“请坐”。煎鱼或炒菜时，用到“翻”字，也应改口说为“顺”字。用
京族渔猎作业的方式是多种多样的，在生产和生活中的习俗、规矩和禁忌也是纷繁多样的。例如，在缀织渔网时，忌人来问三道四。在浆网或晾网时，竹竿头处要挂上一团簕刺（又称
船上忌讳：旧时，渔民在船上忌讳习俗较多。一不许双脚荡出船舷外，为防水鬼拖脚落海；二不许头搁膝盖，手捧双脚，因姿势像哭；三不许在船上吹口哨，以免招风引浪惊动龙王；
渔船，旧时渔民尊称渔船为“木龙”，造船同造屋一样隆重、讲究。大木师傅破木选料要请阴阳先生拣良辰吉日，用三牲福礼敬请天地神祗。祭后，东家得向大木师傅敬酒，送“银包
为船家除夕晚上的集体活动。一般由船老大或伙计头任领号人，手拉铁链抖动唱《活船歌》（打号子），众人再应声“呀呀哟”，用脚使劲在船上跺跳。平时船家爱船如命，此刻却恐
淮河上的河南帮、黄河帮船民多在年三十晚上有此举。旗为长方形，红色（也有用白色）。一人边升边唱，其他人道好。初升一半即停，子夜升到大半，初一早晨升到旗杆顶端。初五
又称“挂廊”，除夕晚上进行。船家用红绿纸剪成菱形图案并连在一起，粘在芝麻杆上，然后挂正舱门上。芝麻杆意指“芝麻开花节节高”，连纸意为生意连续不断。一般船家初三或
船家蒸馒头的面计子只能用手掐，不用刀切，怕刀切面是切断了“面龙”。头锅馒头蒸好，先拿一个放在盘子里，搁在廒头上作为标志，别人见了不再相互串船。开笼取熟馒头要反复
船家贴春联，内容依照贴在船的位置而定。书“船头无浪行千里”、“舵后生风送九洲”者，分别贴在前后挡浪板上；书“开门看到河中宝”、“吊桶打起四方财”者贴舱门两边；书
挂红之后或初一早晨，船家在船头设香案，供红公鸡（此鸡为挂红后的公鸡，捋毛时在头、尾、翅膀各留一撮鸡毛，表示为活鸡）、鲤鱼、猪头（配有四个蹄，一条尾，表示为整猪）
船家进入腊月，就买好一只单冠、翘尾、无一根杂毛的红公鸡，待除夕照船后，先点香磕头，烧黄裱纸，然后在船头杀鸡，用血在船的前挡浪板上往下沥，意为“走红”开财门。船民
渔民出海行船，言行尤为谨慎。严禁“翻”、“到”、“沉”“住”（重）等有关言行出现。行船时不能问“到了吗”，“到”“倒”谐音；水手不能翻卷裤脚；饭后忌搁箸于碗上，
鱼是宴席、饭桌上不可缺少的佳肴。但怎样吃法，讲究很多。旧时，今龙港镇域一带，鱼是整个宴席的最后一道菜，基本上是端出来摆摆样子，谁也不去吃它，这意味着这鱼是今年剩
旧时渔网多为苎织，容易腐烂，需先经染栲，再浸入猪血（或牛血）中，最后装入一人高的大蒸桶，以旺火蒸至一柱香功夫后取出，便能防腐，而且入水易沉。在蒸网过程中，人们只
冰鲜，这个习俗盛于四月渔汛期。四月，脍鱼、黄花鱼、王鱼拥集渤海湾。这时，大沽地区每只渔船的产量都比往常高。但由于天气逐渐转暖，又来回往返费时，耽误生产，打上来的
大沽地区渔业生产季节为每年的开春至小雪。到了小雪季节，渔船便纷纷上岸了。这时，女人们可以开始穿棉了。倘若有渔船被困在海上或外埠，不能回家过冬，这只渔船上所有渔民
旧时，北塘地区的渔民为求得自家人船平安，按自家船的样子做成小帆船，挂在娘庙里的房梁上，表示把自家船放在娘娘的保护之下。大沽地区的娘娘庙多为天妃宫。因为天妃(林默
老世年间的渔民在海上作业，遇上风浪只有求助神灵保佑，因而和诸位神灵结成了不解之缘。除平日供奉外，每逢神的生日，还在该神所在庙前搭台唱戏。如农历二月十九是观音的生
血网是指用猪血蒸染渔网的过程。旧时的渔网多用棉线或麻线结成。渔家为增加渔网的耐用性能，从生活积累中，想出血网的办法。血网采用猪血而不用其他牲畜的血液，是因为猪血
排造新船，在大沽地区是件非常重大的举动。往往倾注了渔家几代人的劳动所得。因而，开始排船的这天，渔家上下人等忙里忙外，比过年过节还要热闹。排船工地四周插挂红旗，家
子夜时分，除旧迎新之际，养船的人家都要发神纸。(旧时，渔民在子夜时分焚化供奉的诸神像，寓意送诸神离位升天。)之后，全家老少跑到院子里观天望风。倘若满天星斗，风平
代为运输的意思。除夕夜的起驳，寓意经过跑火把、拜北斗这番忙碌，船主家的渔船已经鱼虾满舱，装不下了。需要有人帮助起点走。所以，每当跑火把过后，便有一些无业闲散人以
老世年间，北塘养船户在大年三十子夜时分，把用绳捆好的芦苇把子点着，由两个人扛着先跑遍各庙，而后再跑到河沿，绕着自家的渔船跑。这就是跑火把。那时，每养一只船要两支
鸣锣惊鱼，是北塘渔民在海上围网打鱼的一个习俗。它是两只渔船一起作业的生产方式。这种生产方式多用于大量捕捞黄花鱼的季节。渔民在生产过程中发现，当黄花渔汛期，拉网这
渔家造船前要选择黄道吉日。竖龙骨（船脊梁）时，俟潮动工，并摒阻年龄、生肖有忌者入场。在龙骨高翘的接榫部位，各嵌进一枚“龙番”银元和数绺红绿布条，意为降龙伏虎。接