典 故 全 文
狩猎是满族先民们赖以生存的主要生活方式之一.满族先民们精于骑射,驰
骋在白山黑水之间，狩猎生活既孕育了他们豪放粗犷的性格，又培养了他们坚
定不移百折不挠的战斗精神。清廷入关后仍把围猎活动当成是练兵的主要活动
之一。对于今天的大部分满族人来讲，那波澜壮阔的围猎活动已成为遥远的过
去和仅属于祖先们的荣誉。
古猎法：族寨之人各拿出一支简明、10人中立一总领，其他九人无论发生
什么情况都得听命于总领。金代的猛安谋克制和清代的八旗制便是由此发展而
来。
打小围：一般10人乃至30人左右出去打猎，称之为“打小围”。猎前先选
一处围场，猎人分两翼慢慢靠近，最后把野兽及飞禽赶出来射杀之。
打火围：女真时期的狩猎法。部落酋长率本族猎手到选珲的山莽，祭完猎
神后，放火烧山。然后凭风势火威追剿猛兽。火熄猎毕，用九头肥硕的野牲谢
天，之后众猎手刮洗燎肉，围火共享“天火肉”。
选猎达(狩猎头领)；原居住在东海窝集部的满族常举行盛大的神树祭。通
常祭完神树后，便由族长和萨满摆起各式各样的火阵，猎手们或骑马，或徒步，
三五成群过火阵，而且穿越火海时还要做出各种狩猎动作及马术。谁过火阵最
多，便被视为全族的巴图鲁(英雄)，被推举为猎达。
敬林神：世居黑龙江一带的满族视乌鸦为林海女神，因此在祭山林之前先
扬酒撒米喂饱乌鸦。至今许多满族人家仍祭乌鸦。
寻雀书：满族猎人视林中百色鸟屎为路标，称之为“雀书”。寻到了雀书
就不会在森林中迷失方向。
猎貂：满族先民挹类人的貂皮曾闻名中原，被视为裘皮中的珍品。瓦尔喀
部的满族人是猎貂的能手，其部曾被称为“贡貂部”。貂的种类很多，其中以
“千金巨”为稀珍，紫貂为上品。捕貂的时间一般在八九月到来春之间，因为
那时貂的绒毛长得比较厚实。猎貂的方法有犬捕、网捕、弓捕、碓捕、铳捕等
多种。
捕熊：满族称熊为“勒付”，俗称“黑瞎子”，其全身皆是宝。满族猎熊
的方法有掏包、套网、投毒、陷井等。
猎鹿：满族猎人猎鹿的方法视季节不同而变更。春天“蹲碱场”，就是在
鹿经常出没的豁口山路上洒上盐水，猎人埋伏在坑内，等鹿来吃盐时伺机射杀。
还有农历四五月份打“红围”，八月哨鹿，冬季套鹿等。打“红围”是在每年
农历四五月份进行，主要是取其茸角，打“红围”一般采用围猎的办法，就是
猎人们分为两翼，五步、七步一哨站好，然后不停地呐喊,同时放猎犬哄赶,逼
鹿群朝一个方向逃窜。另外一些猎人则事先埋伏在鹿群逃跑经过的地方，待鹿
群一到，抓住机会出击。猎取鹿茸的猎毛，必须射技娴熟准确，动作迅速敏捷。
他们必须击中鹿头，但不能击中鹿茸；鹿一经仆地，必须以最快的速度冲上前
去，紧紧抱住鹿头,以免鹿因痛苦挣扎而碰碎了鹿茸。同时即刻割下鹿头,以不
散血的鹿茸为最佳。
鹰猎：从很遥远的年代起，满族先民们便用训练有素的鹰捕获野物，俗称
“放鹰。鹰神被列所祭众多动物神之首，可见对鹰的重视。在众多可驯养的鹰
中,最为名贵的是一种体小矫健能凌空扑杀天鹅的名鹰,称之为“海东青”。女
真人是捕海东青的专家。满族人的猎鹰经过拉鹰、驯鹰、放鹰和送鹰等几个阶
段。拉鹰即是捕鹰，送鹰即春天放鹰归山使其繁衍后代。