典 故 全 文
养狗是蒙古人的重要经济生活习俗，把生存同狗联系起来。如果哪家外面断了狗叫声，便被视为是一种不祥之兆。故有"走马是路途的装点，吠犬是家庭的装点"的俗话。即明朝萧大亨所谓："又最好犬马，犬马之良者，爱之甚于爱人"之意也。好狗不仅是狩猎和放牧的帮手，还是主人的耳目，成为家庭的一个组成部分。传说西天佛祖造人的时候，用泥巴捏了一男一女。
在他出去办事的工夫，一头多事的黄牛跑来，把泥人的锁骨挑掉一块，落地变成了狗。这种一男一女加一狗的模式，说明了狗在蒙古人生活中的重要。有的氏族娶回新娘以后，不仅要拜婆家的火(灶神)，还要对着狗磕头。蒙古人不太呵护孩子，被邻人打一巴掌，大人理也不理。可是你把他的狗打上一棍，主人马上变了脸。狗为主人操劳一生，死去以后，必要厚葬：把它抱在高山顶上，将尾巴剪下，枕于头底，嘴里含块黄油，面朝西北卧下，上面盖上黄土。面朝西北野葬，这是人死以后的作法，寓含了"好狗下辈子转人"的祝愿。它用过的狗食槽，要作为遗物保存起来，连家人都不能从上面跨越。
以前说狗没侮辱人的意思，成吉思汗就把他们四位开国元勋称为"四狗"(者别、者勒蔑、速别额台、忽必来)。 蒙古人如此敬狗，是有实际原因的。过去草原地域辽阔，一二百里才有一户人家。那会儿牧业原始粗放，成千上万头牲畜无棚无圈，野兽成群，狗就自然成了人们的伙伴和帮手。狗的听觉、嗅觉都很灵敏，一二十里外的动静都能引起反应。不论白天黑夜，任何一个陌生人走过浩特，狗都要吠叫给主人报信。生人走得离家门越近，它往往叫得越凶。可是只要主人(哪怕是小孩)远远喊一声，它就立刻夹着尾巴走开。主人从外面回来，狗会跑去迎接，出门五六年的主人都能认出来。
如果没有看清，把主人当生人，错叫了几声。主人回来以后，它会卧在主人面前，用一种痛苦的声音表示认错，主人摸摸脑袋，它才高兴地摇摇尾巴走开。"儿不嫌娘丑，狗不嫌家穷"，狗的忠实于主人是有名的。有一次一个泰亦兀惕人闯进成吉思汗的住宅，把成吉思汗的小儿子拖雷挟在腋下就走。成吉思汗的夫人和佣人都追出来，一人揪住贼人的一只手，贼人就是不放。这时他家的看门狗上来，对着贼入一阵猛扑，贼人便放下孩子一溜烟逃了。主人遇到危险的时候，狗挺身而出保护主人甚至壮烈牺牲，至今在草原不乏这方面的佳话。平时所有狗都怕疯狗，但当疯狗侵犯主人的危急关头，家狗就会奋不顾身向疯狗扑去。跟羊狗由于从小跟惯了羊群，不论刮风下雨都不离开牲畜。
什么时候群里出现异常情况，就会朝那个方向吠叫以通报主人。狼向牲畜扑来的时候，它就扑上去与狼搏斗。风雪天羊群顺风跑去，它就寸步不离跟在牲畜后面，同时不时发出吠叫，呼唤主人随后赶来。甚至挡在羊群前面，汪汪叫着不让它们前进。看家狗像主人似的，一一认识自家的牲畜。陌生的牲畜进了群，它就汪汪地叫着赶出来。自家牲畜跑到人家群里，它也能叫着追回来。猎狗在抓到猎物以后，守在跟前等侯主人来到，决不擅自动用；如果主人不给，屋外的任何饮食都不触动，尤其是肉、奶一概不沾。如果奶子撤到地上，它正要伸嘴去舔，发现主人来到，尴尬得几乎无地自容。蒙古人形容犯了错误愧悔不及又不知所措的人，就说"像舔了奶子的狗似的"。