典 故 全 文
民间文学中的神话，反映史前人类对世界起源、自然现象以及社会生活的原始理解和思想感情、人际关系、社会风貌的观念，特别是没有发明文字以前，它是劳动人民的主要精神产品；文字(包括甲骨文、金文)的发明及应用，标志时代文明发展新阶段，给精神文明赋予了新内容，但神话故事和传说，在民俗中仍占相当大的比重。
仰韶文化和红山文化，相当于“三皇五帝“和”炎黄时代”，从发掘的遗址看，1979年5月，红山先民遗址中，第一次发现了“玉雕猪龙”，证实了远古时代关于“龙”的种种神话传说。1981年又发掘出“女神庙”、“裸体孕妇”(生育神或农神)以及众多的“女神头像”，就宗教信仰来看，红山文化的先民，已由自然崇拜和图腾崇拜向诸神崇拜甚至祖先崇拜演进，女神庙、女神为中心，反映了母系氏族社会的特点。
在陕西的民间神话中，各县都有许多创世神话，流传到今天。如《盘古开天辟地》，述说“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，开天开辟，阳清为天，阴浊为地”、“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆”，“左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳。……”又如流行陕西各地的《女娲炼石补天》、《女娲抟黄土作人》、《女娲兄妹成婚》以及《骊山的由来》，把上古先民对于天、地、人、山脉、河流等成因的神话传留给今人，非常委婉动听。又如歌颂一些上古英雄的神话，诸如《禹凿龙门》、《大禹治水》、《轩辕黄帝赶蚩尤》、《黄帝桥山升天》、《后羿射十日》、《嫦娥奔月》、《精卫填海》、《神农尝百草》、《后稷教民稼穑》等等，神话都美化了人类的先祖英雄，成为后世取之不尽的创世传说题材。
述说神话故事的风俗，渗透到人民生活的各个方面，它反映了宇宙和自然变化过程，也反映了人类生活和观念的进化过程，亿万年前的事物消失了，而这种“神话”却代代流传，在心灵上永不磨灭。