拜女家与绕帐求宿

　　清朝统治者为了保持民族旧俗曾采取许多措施，但满汉文化交融是历史的潮流，在汉族纳亲、问名、纳吉、纳微、请期、亲迎等婚娶六礼的影响下，满族形成了一套新婚俗；大致可分通媒：小定、拜女家、下茶、开剪、坐帐、合氶；分大小、回门、住对月等程序。 通媒，男方择门第相当的女家，托媒人前往女家通言说合。’媒人去女方家每次携带一瓶酒为礼，要先后去三次，才知诚意如何，俗称“成不成，三瓶酒。”《儿女英雄传》中叙：“做为旗人的古老的规矩不用媒人父父母拿着如意去到女方家求婚。”“如果没带来如意，就是玉玩、手串之类也可以。”这叫“片纸可为百年标记。” 　　小定：女方答应议婚，男方主妇至女方家问名，相看年貌；姑娘来装烟一袋。俗称“装烟礼。”如相看满意，则赠送如意，钗钏等以为定礼，名曰“小定”。有的男家主妇要把钗别等首饰亲自给姑娘戴上称做“插戴礼。” 　　拜女家：小定后，行“拜女家”礼。选择一个吉日，未婚新婿同族人一起往女家问名，女方聚族欢迎。男方长者致词：“闻尊室女，颇贤淑著令，愿聘主中馈，以光敝族”(见《啸亭杂录》)等恭词，以示愿结秦晋之好。女方长者也致谦词答谢。这时，就算正式订婚，俗称“大定”。大定礼毕，未婚夫人拜女家神位，再拜谢女家父母、舅舅等诸亲。之后女家进茶主宾易位，再设酒宴祝贺。 　　下茶：男方根据议定的聘礼择吉日去女家行聘，称为“下茶”。聘礼的种类，多以地位、贫富的差别而异。上层贵族多以鞍马；甲胃为主要聘礼，一般百姓多以猪、羊、酒、钱、帛、首饰等物为聘礼。聘礼放置在铺有红毡的高桌上；抬送女家；陈列于祖先案前。两亲翁并跪斟酒互递蘸祭；俗称“换盅”。女家设宴款待，男方赠银，以供跳神志喜之用。 　　开剪：男家选好结婚日期，提前通知女家，叫做“送日子”。男家将给新娘的彩布、衣服送至女家陈列于祖先案前，两亲翁并跪、酒焚，互相贺喜，俗称“开剪”。 　　送嫁妆：婚期前一日或九日，女家将陪嫁妆奁放置在铺红毡的高桌上，抬送到男家，陈列于门前，俗称“过柜箱”。 　　迎娶：婚礼二般进行三天。头一天，男方由全福的长辈人布置好洞房，被子四周放枣子、花生、桂元、栗子，中间放一如意，意味着“早生贵于，万事如意。洞房陈设好后，彻夜奏乐经歌，·以驱鬼怪，称为“响房”。农村的满族也动鼓乐，并搭灶、劈柴，称为“响棚”。“东北的满族新娘则在头—一天离家，临走前向祖先及姑母神佛托妈妈叩拜；新娘登新车时，要换去娘家鞋；穿上踩堂鞋；由送亲的陪送到离娘家不远的某家住宿(事先选好。以看不见娘家屋檐为准)，俗称“打下处”。 　　第二天，晨曦初露，新娘登彩车，其兄护送，路遇井、石、庙、墓皆用红毡遮盖，以避邪神。与此同时，新娘拜毕祖坟，由姑爷陪同，领迎亲车出发，一路上鼓乐齐鸣。两车行至中途相遇，其兄将新娘抱到迎亲车上，俗称“插车”。“插车隐寓行营结亲之意”。(见《安东．志》)是满族早年军旅生活的遗风。轿车停在夫家门口，新娘于车中等候，俗称劝性。新郎持弓矢向轿下三射，谓之驱煞神，新娘踏马凳(方凳一种)，头覆红巾，前后心各悬铜镜，到天地桌前。一对新人面北而拜，俗称“拜北斗”。新娘至院中的临时帐篷门前，新娘用竹杆或马鞭将其头上的红巾挑下置帐项，又给新娘两榴锡壶，里面盛米及钱，新娘将其抱在怀里，俗称“抱宝瓶”。新娘跨过门槛上的马凳与火盆，象征安全过门，日子红火。新娘入帐篷登床，面吉方而坐，俗称“坐福”，也称：坐帐篷”。有的地区新郎新娘男左女右并肩坐在炕上的帐帏内，称为“坐帐”。 　　开脸：新娘住进帐篷或入洞房之后，由娘用线绞掉脸上的汗毛，俗称开脸，汉族姑娘是婚前在娘家开脸。满族姑娘之所以如此，是因为满族男子多为八旗披甲，姑娘们往往千里投奔，军营完婚，只好到达丈夫的驻地之后，再行“开脸”打扮。 　　祝吉：天交正午，于院内设神桌，供猪哈力巴肉(猪肘)一方，酒三盅，由萨满(民国时期多为族长)身穿吉服致祭。新郎新娘在神桌前跪拜受吉，萨满单膝跪神桌前，用满语朗声念《阿察布密歌》(合婚歌)，其大意为：祭请在天诸神保佑夫妻长寿天灾?子孙繁衍，共享富贵。每念完一节，用刀切肉二片，抛向空中，向地商酒一盅，俗称“撇盏”。围观者欢笑喜庆；有的只有新郎一人受吉，新娘仍在帐中“坐福”，一直坐到日落之前，由小姑或小叔拽下地，出门看日光，俗称“看日红”。 　　合氶：祝吉之后，新人回到洞房，由全福人斟满两杯酒，新夫妻各呷一口，互换酒杯，再饮一口，即为“合氶礼”。接着吃子孙悖悖和长寿面，然后男女争坐被上，以为吉兆。 　　东北岫岩等地的满族，行合氶礼之前还有“绕帐求宿”的仪节：新娘在帐中“坐福”，新郎进帐前背着包裹，绕帐三圈，问：“留不留宿啊?”新娘若羞于回答，新郎只好再绕帐三圈，直到答应留宿才能进帐，这段时间，是女孩子最欢乐的时候，她们往往三五结伙，隔帐篷与新郎作对，每当新郎问“留不留宿”时，她们便冒充新娘回答“不留：”新郎只好再绕三圈，十分有趣，常常是兄嫂将女孩子们赶走，新郎才走进帐篷，颇有母权时代访婚遗韵，如天气暖和，新婚之夜便在帐篷度过，如天气寒冷，婆母便说：“坐一会儿就行，老祖宗知道啦!”新夫妇只要象征性地坐一会儿就行了。第三天清晨，新郎新娘五鼓起身，拜夫地、神祖、公婆、姑舅及族中各尊长，卑幼，俗称“分大小”，新娘开始确立了在家庭中的地位；