丁 福 保 佛 学 大 词 典

【欢喜光佛】 （佛名）十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。见无量寿经上。

【欢喜三昧】 （术语）于诸法生欢喜之禅定也。智度论四十七曰：‘欢喜三昧者，得此三昧者，于法生欢喜乐。

【欢喜团】 （物名）同于欢喜丸。供欢喜天者。又持于欢喜天之手者。

【欢喜园】 （界名）又曰欢喜苑。又曰欢乐园，喜林苑。忉利天帝释四园之一。在喜见城之外面北方。诸天入此

【欢喜会】 （行事）盂兰盆会之异名。当日由供养自恣僧之功德而目连之母免饿鬼之苦，故取欢喜之意而名之。

【欢喜国】 （界名）又作妙喜国。东方阿閦如来净土之名。法华经化城喻品曰：‘东方有二佛，一名阿閦在欢喜

【欢喜佛】 （杂名）西藏新志中曰：‘四月十五日，龙王塘大会。庙在水中，周匝水环，须以舟渡。（中略）而

【欢喜光】 （术语）十二光之一。见阿弥陀条。

【欢喜地】 （术语）十地之第一地。菩萨经一大阿僧祇劫之修行，初成断惑证理之一分，大欢喜之位也。自此十

【欢喜行】 （术语）见十行条。

【欢喜母爱子成就法】 （经名）大药叉欢喜母并爱子成就法之略名。

【欢喜母】 （天名）诃梨帝母之译名。见诃利底条。

【欢喜日】 （杂名）佛欢喜之日。即七月十五日安居竟之日也。至后世凡十五日谓之欢喜日。

【经轨】 （杂名）大圣天欢喜双身毗那夜伽法，一卷，不空译。使咒法经，一卷，菩提留支译。大圣欢喜双身大

【修法供物】 （修法）毗那夜迦法曰：‘当取一升清细麻油以净铜器盛之，用上咒文咒油一百八遍，即暖其油。

【形像】 （图像）其像不一，一为双身抱合之像。大圣欢喜形像品仪轨曰：‘夫妇二天，令相抱立，其长七寸，

【欢喜天】 （天名）又云大圣欢喜天，大圣天，圣天。夫妇二身相抱象头人身之形，为本尊。男天者大自在天之

【欢喜丸】 （饮食）又曰欢喜团。饼名。梵语曰摩呼荼迦。涅槃经三十九曰：‘酥面蜜姜胡椒荜[廿/(乏-之

【欢喜】 （术语）梵语波牟提陀Pramudit&amacron;，接于顺情之境而身心喜悦也。法华经譬

【龛塔】 （堂塔）有龛室之塔。即常塔也。十诵律五十六曰：‘佛听作龛塔柱塔。’

【龛前疏】 （杂名）龛前所读之疏文。百丈清规所谓：‘乡人法眷作祭文。’是也。

【龛】 （物名）安置佛像之柜，即厨子也。增韵曰：‘浮图塔。’广韵曰：‘塔下室。’敕修清规结制礼仪曰：

【听闻】 （杂语）闻教法也。最胜王经四曰：‘若得听闻是经典，皆不退阿耨多罗三藐三菩提。’法华玄义六曰

【听众】 （杂语）听闻说法之人也。

【听教】 （术语）佛所说之三藏中，独律藏有制听二教，依理而制之法，谓之制教，随缘计情而听许之法，谓之

【听经楼】 （杂名）人海记曰：‘成祖靖难后，于都城四达之衢，必建一听经楼。每夜令僧于上讽诵经义。俾臣

【听衣】 （杂名）见二衣条。

【鉴真】 （人名）俗姓淳于氏，唐扬州江阳县人，年十四，就智满禅师出家，研极三藏，尤精戒律。受日本入唐

【镬汤地狱】 （异名）煮于镬汤之地狱也。观佛三昧海经五说此地狱有十八镬，一一镬，纵广四十由旬，有七重

【谶罗半尼】 （衣服）Kś&amacron;rap&amacron;&ndotblw;

【赎命涅槃】 （术语）对于常住涅槃之称。涅槃经二教中之扶律谈常教也。见赎命项。

【赎命】 （术语）佛以末代比丘起恶见，亡法身之慧命，为之说涅槃经，扶戒律而谈圆常之理，以为赎命之重宝

【读诵杂行】 （术语）五种杂行之第一。对于读诵正行而言。受持读诵净土三部经以外大小显密之诸经典也。

【读诵正行】 （术语）五种正行之第一。一心专念读诵净土三部经也。

【读诵大乘】 （术语）读诵大乘经典也。

【读诵品】 （术语）台家所立观行即五品之第二。至心读诵妙经以助内观之位也。止观七曰：‘善言妙义，与心

【读诵】 （术语）就文字曰读，离文字曰诵。法华经法师品曰：‘受持读诵解说书写妙法华经乃至一偈。’

【读经法师】 （职位）见五种法师条。

【读经争】 （行事）读经文而无滞为胜，滞者为负，以争胜负也。

【读经】 （术语）法华经所说五种法师行之一。对文曰读。正心端坐，目睹经文，口宣句读也。

【读师高座】 （物名）行八讲时，设八讲坛于佛前左右，二高座相对，佛之左方为读师之座，右方为讲师之座。

【读师】 （职位）法华八讲之时，与讲师同登高座而读经题之僧也。

【权关】 （譬喻）权设之关门，譬佛假设方便之诸教。二教论上曰：‘壅权关以税驾。’

【权机】 （术语）实机之对，当佛说法，正听受其法之对机不现时，则对于其非正所被之机根而说法，此对告众

【权应身】 （术语）见真实身条。

【权谋】 （杂语）方便之异名。应于便宜而假施设事物也。文句记二下曰：‘应物施设，故名为权。顺宜制立，

【权实不二门】 （术语）十不二门之一。明三乘权教即一乘实教之不二之理。法华文句三下曰：‘若双照，则权

【权实二教】 （名数）如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使

【权实二智】 （名数）诸法既有权实之二法，达于其权法之差别，为如来之权智，达于其实相之一理，为如来之

【事理权实】 （术语）一切差别之事相，悉为权法，以常住不变之真理为实法。诸法二字显权法，实相二字示实