丁 福 保 佛 学 大 词 典

【郁伽陀达磨菩萨】 （菩萨）Udgata&ddotblw;harma，菩萨名。译曰法盛。智度论九十七

【郁怛罗究琉】 （界名）见郁多罗究留条。

【郁怛罗越】 （界名）见郁多罗究留条。

【郁陀罗罗摩】 （人名）见郁头蓝弗条。

【郁陀罗伽】 （人名）见郁头蓝弗条。

【郁陀伽】 （人名）仙人名。涅槃经二十一曰：‘夜半踰城，至郁陀伽阿罗罗等大仙人所。’慧琳音义二十六曰

【郁陀那】 （术语）见忧陀那条。

【郁波罗槃尼柯】 （人名）比丘尼名。阿育王经三曰：‘郁波罗翻青，槃尼柯翻色。’智度论十三曰：‘郁盋罗

【郁波尸】 （人名）Up&amacron;śI，女名。译曰自在。见慧琳音义二十五。

【郁金香】 （植物）郁金，草名。梵语，恭矩磨Ku&ndotabv;kuma&mdotabv;，其花黄

【郁尼沙】 （术语）见鸟瑟腻沙条。

【郁持迦】 （杂语）与郁持同。

【郁持】 （杂名）Udaka，又作郁持迦，忧陀伽，乌娜迦等。水之别名。涅槃经十三曰：‘随其种类，说言

【郁多罗究留】 （界名）Uttarakuru，又作郁多罗鸠娄、郁多罗拘楼、郁多罗鸠留、郁怛罗究琉、郁

【郁多罗鸠娄】 （界名）见郁多罗究留项。

【郁多罗拘楼】 （界名）见郁多罗究留项。

【郁多罗迦神】 （神名）天竺雪山神也。有禅法拥护之誓。梵Uttaraka。

【入众衣】 （衣服）礼拜诵经斋会等大众会合之时必服之，因云入众衣。六物图曰：‘从用名入众衣。’

【中价衣】 （衣服）就价言，则居三衣之中，因名中价衣。见六物图。此非价额，乃于衣尊贵之点而得名。

【七条衣】 （衣服）郁多罗僧衣以有横割截之条数七，故云七条衣。见六物图。

【郁多罗僧】 （衣服）Uttar&amacron;sa&ndotabv;ga，又作嗢多罗僧，优多罗僧

【郁多罗】 （人名）又作优多梨。仙人名。释迦之本生，尝于过去住波罗捺国，求正道之念深，自剥身皮为纸，

【郁多摩】 （杂语）Uttama，译曰明。金光经之明。见金光明经玄义（郁多摩译曰最胜，非明之梵语，古

【鹦鹉经】 （经名）有人名鹦鹉摩牢兜罗。佛尝于此家乞食，为说法，谓之佛说鹦鹉经。一卷，宋求那跋陀罗译

【鹦鹉塔】 （杂名）戒庵漫笔曰：‘韦南康镇蜀时，有一鹦鹉甚慧。驯养者晓以佛理，一日不震不仆，敛翼委足

【鹦鹉车】 （杂语）古禅师语，设有人，道得言语尖新，而无实行，谓之鹦鹉车。见琅琊代醉编三十二。

【鹦鹉屎】 （杂语）问答乖角，如问河答山也。百喻经曰：‘有二小儿，水中得一毛。一曰仙人发，一曰熊尾，

【鹦鹉谏王】 （传说）有王无道，养一鹦鹉。聪明能言。见王无道，言其恶，王惭而受谏。见鹦鹉谏王经，义楚

【鹦鹉救山火】 （传说）山火烧林，鹦鹉思林恩，取水洒林。天帝见而感之，降雨止火。见僧伽罗刹经，经律异

【阿弥陀佛化鹦鹉】 （传说）安息国人不知佛法，阿弥陀佛化为鹦鹉，教化国人。见三宝感应录上。

【鹦鹉请佛】 （传说）鹦鹉请佛于林中说法宴坐，后得生天。见百缘经六，义楚二十三。

【鹦鹉说法】 （传说）夜摩天中，鹦鹉说法化导诸天。见正法念经，义楚二十三。

【鹦鹉闻法】 （传说）须达长者有二鹦鹉，阿难为说四谛之法。闻而信解，死而生天。见金藏经，义楚二十三，

【鹦鹉孝养】 （本生）佛因位时为鹦鹉而养盲父母。见杂宝藏经一，义楚二十三。

【鹦鹉】 （动物）梵云臊陀。或云叔迦Śuka，能作人言。见名义集二。

【钻篱菜】 （杂语）丛林之隐语。云鸡也。东坡志林曰：‘僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为钻篱菜。’

【钻纸蝇】 （譬喻）白云端禅师偈中之譬喻也。洪觉范林间录曰：‘白云端禅师作蝇子透窗偈曰：为爱寻光纸上

【钻故纸】 （杂语）讥死阅经典之僧也。传灯录曰：‘古灵神师一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师曰：世界

【钻火得冰】 （譬喻）法苑珠林曰：‘未见钻火得冰，种豆得麦。’喻因果不能相反也。

【钻水求酥】 （譬喻）喻无理强求也。本缘经曰：‘譬如钻水求酥，理实难得。’

【馋灯】 （器名）花田纪事一曰：‘阅佛经，有馋灯，初不解，查为魧鱼，即懒妇鱼也。多膏，可以为灯，照酒

【纸阄】 （杂名）永明智觉禅师始为之。佛祖统纪二十六（永明智觉法师传）曰：‘夜半绕像，见普贤前莲花在

【竹阄】 （杂名）如世流布之观音签，以竹策刻善恶之语句者。此灌顶梵天神策经梵天王所说也。经曰：‘我（

【轮相阄】 （杂名）此占察善恶业报经地藏菩萨所说，以小指许之木，切为一寸长，四面平，两头尖，其一平面

【阄】 （杂名）阄者从佛教出，而有种种之别。

【驴唇仙人】 （人名）说星宿法之古仙名。见佉楼条。

【驴鞍桥】 （杂语）驴骨中自有似鞍之骨，非实鞍也。碧岩九十八则着语曰：‘错认鞍驴桥。唤作爷下颔。’种

【驴乳】 （譬喻）与牛乳相对，譬似而非者。秘藏宝钥上曰：‘摩尼燕石，驴乳牛醐，不可不察。’

【驴前马后】 （杂语）随逐驴马前后之奴隶也，指斥凡人之识情分别。传灯录十五良价传曰：‘师曰：苦哉苦哉

【驴年】 （譬喻）谓其无期也。十二支中无驴名之年，故遂以譬无会期也。云门录曰：‘驴年会么。’传灯录九