丁 福 保 佛 学 大 词 典

【八识体一】 （杂语）对八识体别而言。谓诸八识之体性，悉为同一也。出于无性之摄论四卷，世亲之摄论三卷

【八识规矩】 （书名）天亲宗相撮瑜伽百卷为嗢陀蓝。护法愍迷，造成唯识论解三十颂。阐发慈氏之奥典。十师

【八识五重】 （名数）法相宗之观门，就八识有五重唯识观之法，观万法唯识由浅至深为五重之观想也。见五重

【八识心王】 （名数）眼等之八识，各有心王与心所，识之本体为心王。与之相应而起之作意、触、受等之别作

【八识十名】 （名数）第八阿赖耶识之异名有十。见阿赖耶识条。

【八识】 （名数）法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者，末那之义为我执。谓执持我之见

【八藏】 （名数）八部之法藏也。详见藏条。

【八臂天】 （天名）那罗延天也。涅槃经二十四曰：‘八臂天摩醯首罗天。’慧琳音义二十六曰：‘八臂天此云

【八斋戒】 （名数）八戒斋之异名。见斋戒条。

【八斋】 （名数）八支斋之略。即八戒也。

【八还】 （名数）诸变化相，各还本所因处，有八种也。楞严经曰：‘佛告阿难：汝咸看此诸变化相，吾今各还

【八讲】 （行事）妙法莲华经八卷，讲八座称为八讲。朝夕二座，分为四日。三宝感应录中曰：‘释慧明，不知

【八秽】 （名数）一，置买田宅。谓比丘当依众居止，勤修出世清净无为之道。若私置田宅，以图自足，是为不

【八谛】 （名数）法相宗所立之真俗八谛也。详见谛条。

【八龙】 （名数）见八大龙王条。

【八亿四千万念】 （杂语）安乐集下曰：‘净度菩萨经云：人生世间，凡经一日一夜有八亿四千万念，一念起恶

【八憍】 （名数）憍，憍慢也。诸人恃自己胜于他人遂生慢心，如鸟有凌高视下之概，故法华文句六引文殊问经

【八篇】 （名数）具足戒分类为八种谓之八篇。

【八堕】 （名数）比丘尼之八波罗夷也。

【八辈】 （名数）四向四果之圣者也。

【八德】 （名数）大海有八德，以譬戒律。见大海条。

【八论】 （名数）外道十八明处中有八论：一、肩亡婆论，简释诸法之是非者。二、那邪毗萨多论，明诸法之道

【八遮】 （名数）三论宗所明之八不中道也。遮者遮遣，八遮者谓遮遣不生不灭等与生灭等之八迷也。性灵集六

【八轮】 （名数）八正道也。世间之轮，有辐毂辋，互相资助，以成轮体，八支之正道，互相资助，以成正道，

【八热地狱】 （名数）与八大地狱同。

【八种旋陀罗尼字门】 （名数）见旋陀罗尼条。

【八种长养功德经】 （经名）一卷，赵宋法护译。说发心受八斋戒之功德者。

【八种别解脱戒】 （名数）八种之别解脱也。一比丘戒、二比丘尼戒、三正学戒、四沙弥戒、五沙弥尼戒、六优

【八种胜法】 （名数）谓受持八斋戒者得八种之胜功德也。一不堕狱、二不堕鬼、三不堕畜、四不堕须罗、五常

【八种清风】 （名数）四方四维八方之清风也。观无量寿经曰：‘八种清风从光明出。’同传通记曰：‘八种清

【八种谬】 （名数）一、性谬，若色作色相乃至重作重想，是名性谬。二、分别谬，若分别色是色非色，是可见

【八种施】 （名数）布施之八种类也。即随至施，怖畏施，报恩施，求报施，习先施，希天施，要名施，为庄严

【八种塔】 （名数）如来塔，菩萨塔，缘觉塔，阿罗汉塔，阿那含塔，斯陀含塔，须陀洹塔，转轮王塔也。此八

【八种法】 （名数）一、三三味，二、四禅定，三、四无量心，四、四无色定，五、八背舍，六、八胜处，七、

【八福田】 （名数）梵网经有八福田之目，诸师解释不同。天台戒疏下曰：‘八福田者：一佛、二圣人、三和尚

【八福生处】 （名数）瑜伽师地论所说。为布施等之福业，应其福之多少，而生于下之八处如人中之富贵，四王

【八慢】 （名数）慢之八种类：如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢是也。

【八业家】 （流派）俱舍宗以三时业为四业，四业复各开为二业，立为八业，故称为八业家。即顺现业，顺生业

【八游行】 （名数）八正道也。是为圣者游行之所。故名。

【八达】 （人名）高僧支学龙，学达内外，称为八达。释氏要览中曰：‘高僧支学龙博通内外，阮瞻等名士并为

【八塔】 （名数）见八大灵塔条。

【八圆】 （名数）教理智断行位因果之八种圆融也。见圆教条。

【八禁】 （名数）即八戒也。

【八会】 （名数）华严一经为七处八会之法，故谓为八会之经。慈恩寺传序曰：‘八会之经谓之为本。’见华严

【八道船】 （譬喻）八正道之船也。同性经上曰：‘勤行八圣道者，似正疾风吹于船舶。’宝积经六十八偈曰：

【八道行】 （名数）八正道也。此正道为圣者之所行故。

【八道支】 （名数）同于八正道支。

【八道】 （名数）八正道也。

【八犍度论】 （书名）具名阿毗昙八犍度论，三十卷，迦旃延子造，苻秦僧伽提婆等译。为阿毗达磨发智论之旧

【八犍度】 （名数）阿毗昙八犍度论所说八种之犍度也。见犍度条下。