丁 福 保 佛 学 大 词 典

【体露】 （杂语）物全然显出也。传灯录云门章曰：‘问：树凋叶落时如何？师曰：体露金风。’传灯录古灵章

【体灭】 （术语）有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆

【体真止】 （术语）三止之一。体真空之理而不动心者。

【体解】 （术语）体者通达，解者悟解。晋华严经六曰：‘体解大道，发无上意。’

【体义】 （术语）体者诸法平等之理，义者诸法差别之相。又义如第一义谛之义，直指平等之法体，故体即义也

【体智】 （术语）体达真空之智也。法华玄义三曰：‘通教亦有三人，同以体智观界内十二因缘理。’

【体毗履】 （术语）Sthavira，又作体毗里，梯毗梨，他鞞罗，他俾罗，译曰上坐，老宿。文殊问经曰

【体达】 （术语）体者达也，通也，通达事物之理而无壅塞，谓之体达。金光明玄义下曰：‘体是达义。得此体

【体相用】 （术语）起信论所说之三大也。真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应

【体相】 （术语）实质为体，依于实质而外现差别之支分为相，体者一也，相者非一也，体者绝待也，相者相待

【体信】 （术语）体者通也，通于他之心而能信之也。法华经信解品曰：‘心相体信。’

【体性同体】 （术语）就理之法门而论，则如来与众生，其体性同一而无差别也。

【体性】 （术语）物之实质为体，体之无改为性，体即性也。

【体法念处观】 （术语）通教人所修之四念处观也。见体法项。

【体法】 （术语）通教之人，不如藏教人依拆色之法，直体达诸法即空无生而入于真空，谓之体法。法华文句十

【体空无生观法】 （术语）观一切诸法，观其体空无性，如梦幻如露亦如电之观法也。

【体空观】 （术语）见体空之观法也。为大乘菩萨之观法，有利钝之二种。钝根之菩萨，依之而证空寂之涅槃，

【体空教】 （术语）说体空之教门，在方等部般若部之诸经及涅槃经。如金刚般若之六喻，维摩经之十喻是也。

【体空】 （术语）经中所明之空理，有二种：一者体空，二者拆空，如分拆人而为五蕴，十二处，十八界等，分

【体宗用】 （术语）此乃台宗五重玄义中之三重，是涅槃之三德，起信之三大，正为法华一部之大宗也。释签一

【体如是】 （术语）见十如条。

【体用别论体】 （术语）法相宗四重出体之一。见出体条附录。

【体用】 （术语）一味之实相为体，因果之诸法为用。法华文句三曰：‘体即实相，无有分别。用即立一切法，

【体外方便】 （术语）方便有体内体外之二种，圆教所说之方便为体内方便，余教所说之方便为体外方便。天台

【体内方便】 （术语）方便有体内体外之二种。见方便条。

【体大】 （术语）三大之一。一切众生之心性，唯一绝待，不生不灭，真实如常为体，周遍法界而无限量为大。

【体】 （术语）梵语驮都Dh&amacron;tu，译曰体、界，性等。物之一定不变而为差别支分之所依

【鳖谋猴肝】 （传说）有鳖与林间一猕猴亲，屡往游。其妇妒之，欲杀猕猴，止夫外出，佯卧病，谓夫言：吾病

【鳖不慎口】 （传说）鳖遇枯旱，湖泽干竭，不能自至有食之地。时有大鹤，住于其边，鳖来求哀，鹤衔之飞过

【鳖】 （动物）介族。甲鱼也。

【验相】 （杂语）灵验之相貌。

【验来果】 （术语）从死相而验知未来之果也。出瑜伽论。

【验主问】 （术语）汾阳十八问之一。由弟子发问而验师宗之深浅也。又云探拔问。见碧岩第九则评唱。

【验生饿鬼】 （术语）见死相条。

【验生畜趣】 （术语）见死相条。

【验生地狱】 （术语）见死相条。

【验生人中】 （术语）见死相条。

【验入涅槃】 （术语）见死相条。

【逻阇伐弹那】 （人名）R&amacron;javardhana，译曰王增。王名。见西域记五。

【逻吃洒】 （术语）Lak&sdotblw;a&ndotblw;a，又作逻乞洒，椤乞尖拏。译曰相。事

【逻乞洒】 （术语）见逻吃洒项。

【逻求】 （杂语）Laghu，译曰轻。智度论四十八曰：‘若闻逻字即知一切法离轻重相。’

【逻】 （术语）&DF-876B;La，又作砢，罗，椤。悉昙五十字门之一。大日经曰：‘逻字门一切法相

【显机显应】 （术语）见感应妙条。

【显机冥应】 （术语）见感应妙条。

【显机】 （术语）有显机显应，显机冥应等之四。见感应妙条。

【显露秘密二教】 （名数）天台宗所言。与真言宗之显教密二教不同。彼就教法而料之者，此于说法之仪式上言

【显露】 （术语）呈于外而无所隐也。涅槃经五曰：‘如秋满月处空显露，清净无翳，人皆睹见。如来之言亦复

【显识论】 （书名）一卷，梁真谛译。说三界但有显识（即阿梨耶识）与分别识（即意识）之二种识。

【显识经】 （经名）大乘显识经之略名。二卷，唐地婆诃罗译。大宝积经第三十九，贤护长者会之异译也。