佛 学 大 辞 典

（故事）出经律异相十五。

（杂语）法华文句一之上曰：“正法念经，明三阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋阤（A^nanda

（故事）佛灭后，摩诃迦叶，于摩揭陀国大石窟结集三藏时，使阿难结集经藏。见智度论二，西域记九。佛灭度后

（传说）义楚六帖十九曰：“根本律云：佛行，见有宝伏藏，佛曰此毒蛇也。有人得之。被王知，禁夺。阿难白佛

（经名）阿难为诸比丘说跋地罗帝偈及其义，摄于中阿含经四十三。

（人名）又作阿难陀跋罗。三阿难之一。【参见: 阿难】附录。#

（人名）又作阿难娑伽，阿难娑伽罗。三阿难之一。【参见: 阿难】附录。

（经名）佛说阿难问事佛吉凶经，一卷，后汉安世高译。阿难问佛吉凶。佛答持戒是吉，犯戒是凶。并问答杀生恶

（经名）佛说阿难问事佛吉凶经之略称。

（人名）【参见: 阿难】

（杂语）译曰白牙。见孔雀王咒经上。

（界名）A^nandaku%t!a，佛世界名。译曰华积。见陀罗尼杂集九。#

（术语）A^nanda-mukha-niha%ri，陀罗尼名。

（经名）与上经同本异译。一卷，宋求那跋陀罗译。

（经名）一卷，元魏佛[马*太]扇多译。

（地名）A^nandapu%ra，西印度之境。小乘之僧徒颇多。见西域记十一。

（术语）名位。阿鞞跋致之略。玄应音义三曰：“阿鞞，此译云不退住，十住经云第七住。”【参见: 阿鞞跋致

（术语）Avaivart，又作阿毗跋致，或作阿惟越致，译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名

（植物）Arjuna，又作頞顺那，阿阇那，阿周陀那，阏剌树那，夷离淳那。印度所产之乔木，尊树中之一也

（异类）旧译无端，无酒，新译非天，常与帝释战斗之神也。【参见: 阿修罗】

（术语）A^tyantika，译曰毕竟。毕竟无成佛之性之义。毕竟无善心之义。唯识论枢要上本曰：“第五

（人名）豪商名。尝行布施而生于天上。见阿鸠留经。

（经名）佛说阿鸠留经，一卷，失译，小乘部，说阿鸠留之事。

（杂名）A^kulakara，风名，译曰作乱。见大威德陀罗尼经十五。

（术语）A^rs!a，译曰圣主。佛也。智度论二十五曰：“阿黎沙，秦言圣主。”【参见: 阿利沙】

（术语）智度论二十五曰：“安住阿黎沙住处。”注“第一最上极高，不退不却不没，具足功德，无所减少，是名

（杂名）梵语A^rya，又作阿哩夜，阿梨阿，或阿略，阿夷。译言圣者，尊者，或作出苦者。通晓四谛理者之

（界名）Avi^ci，又作阿鼻旨。译曰无间。无间地狱是也。涅槃经十九曰：“阿者言无，鼻者名间，间无暂

（界名）受苦之众生不堪阿鼻之苦而叫唤，故曰阿鼻唤。

（界名）阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。止持音义曰：“

（杂语）阿鼻地狱广漠，非凡力所得脱出，其坚固如大城也。见三界义。#

（界名）又作阿鼻至，阿鼻脂。略名阿鼻。【参见: 阿鼻】

（界名）阿鼻之猛火烧人，故曰阿鼻焦热。

（术语）Tatha%gata，译曰如来。【参见: 多陀阿伽度】

（异类）荼吉尼天也。

（术语）智度论四十八曰：“陀摩，秦言善。”

（地名）又作陀毗荼，达罗毗荼，达罗弭荼。南印土国名。其国言咒语，多甚难解。西域记十曰：“达罗毗荼国，

（地名）山名。陀罗者持之义，以华言翻之，当曰双持山也。#

（真言）此尊之真言最重要者有三种：火界咒，慈救咒，心咒也。如其次序，不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即

（术语）Dha%ran!isama%dhi，发无量陀罗尼之禅定名。智度论四十七曰：“得是三昧力故，闻

（术语）守护经一有回向陀罗尼，据密教之深义，以此陀罗尼三字，配于三世之佛，三世之父母，及地空天之三神

（术语）四种陀罗尼中忍陀罗尼法之印。忍者安住于实相之理也。大乘之深经皆以此陀罗尼印印之。维摩经法供养

（经名）持句神咒经之异名。

（经名）法华经品名。在第八卷，说药王菩萨及四天王十罗刹女等各拥护持经者之神咒。#

（术语）谓如来万德轮圆具足之总持身也。大疏十八曰：“陀罗尼形者，谓总束真言轮而以为身，即成智门身也。

（书名）十卷，撰者未详，附于梁录。搜集种种之咒。

（术语）六波罗蜜经所说五藏之一。为真言陀罗尼之法藏，五藏中此为最上醍醐之教法，据之而立真言宗。【参见

（书名）一卷，唐不空译。略名诸部要目。就真言诸部而列其要义。

（经名）十二卷，唐阿地瞿多译。说诸佛菩萨诸天之印咒。

（物名）清制。王大臣薨。赐陀罗经被。被以白绫为之。上印藏文佛经。字作金色。