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收录佛教经典术语三万余则,简明扼要,适合查询常用佛学概念。
（术语）设斋食普及于一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禅师章曰：“令主事辨愚痴斋一中。”传灯录作一
（术语）空假中三观之中，中不惟为中观之一，空观假观亦谓为中也。止观五上曰：“一中一切中，无空假而不中
（术语）一个之中劫。时之名也。【参见: 劫】
（杂语）行脚抖擞之行也。止观七下曰：“若遁迹不脱，当一举万里，绝域他方，无相谙练，快得学道。”
（术语）成佛唯一之教也。乘为车乘，以譬佛之教法。教法能载人运于涅槃岸，故谓之乘。法华经专说此一乘之理
（杂语）一乘之教味，唯一不二，故曰一味。#
（术语）可闻一乘法之根机者。
（譬喻）以譬妙法一乘珠也。出法华经五百授记品。【参见: “珠”】
（流派）天台宗之美称。以彼宗弘宣一乘圆顿之妙义也。
（经名）明一乘之理之妙典。即法华经是。又云一乘妙经。
（经名）法华经文也。#
（杂语）弘一佛乘之法者，寻常称华严天台之二家，谓之两一乘家。又对于弘三乘教者而称弘一乘者用之。
（术语）圭峰所立五教之一。【参见: 五教】
（术语）一佛乘之法也。即法华之教义。
（术语）一乘之法为入佛地之门户。故曰法门。即法华经之所说。
（术语）一乘之法，为一代教中究意至极之教。即法华经是也。
（经名）法华经也。此经为主明一乘法者。
（术语）言一乘为真实之菩提，非二乘三乘方便之菩提也。#
（术语）指弥陀而言。
（术语）弥陀之教。迦才净土论上曰：“二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。”
（术语）谓九品往生也。迦才净土论上曰：“二八之观齐阔，一九之生同归。”
（杂语）公案名。一人吐虚言，则万人相传为实也。空谷集云：“有僧问兴化存奘，多子塔前，共谈何事？化云：
（杂语）以一人之力当千人。涅槃经二曰：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当
（杂语）人之一生也。
（术语）总括释尊一代之说教，视如一经，分为序分正宗分流通分三段。华严阿含方等般若诸经为序分。无量义经
（术语）天台宗区别释迦一代之教法，为华严、阿含、方等、般若、法华涅槃之五时。四教仪曰：“以五时八教，
（术语）释尊一代中所说有半字教、满字教也。半满教者，犹言大小乘。【参见: 半满教】
（术语）释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰：“一代教法，会在法华。”
（术语）读经及说法之会座。多人会合曰会。无量寿经上曰：“菩萨大士，不可称计，一时来会。”阿弥陀经曰：
（术语）言得一位，则同时得一切位也。为华严经所明。与一门普门同。探玄记一曰：“圆教者，明一位即一切位
（术语）外相虽异而其本性则一。故曰一体。涅槃无名论曰：“天地与我同根，万物与我一体。”法界观曰：“情
（术语）摩醯首罗天与那罗延天梵天为一体，而亦三分也。外道小乘涅槃论，谓“摩醯首罗论师作如是说，果是那
（术语）慧海禅师曰：心是佛，不用将佛求佛。心是法，不用将法求法。佛法无二，和合为僧。即是一体三宝。经
（术语）于己色身内归依法报化三身佛也。六祖坛经曰：“于自色身，归依清净法身佛。于自色身，归依圆满报身
（术语）一体而具速疾力之三昧也。大日经疏一曰：“毗卢遮那，本行菩萨道时，以一体速疾力三昧，供养无量善
（杂语）一人之佛陀也。#
（术语）谓一佛所化之世界也。又曰一佛土或一佛国土。中阿含经十七，谓二佛无同时出现者，恰如转轮圣王，一
（术语）唯一成佛之教法。是法华经所说。法华经方便品曰：“十方佛土中，唯有一佛乘。”同品曰：“但以一佛
（术语）从一般之佛土，称弥陀净土曰一佛净土。十疑论曰：“阎浮提之众生，心浊多乱，偏赞一佛净土，使专心
（术语）与一佛世界同。往生论曰：“于一佛土，身不动摇，而遍十方，种种应化。”【又】同一佛土。即弥陀之
（术语）大乘许于一时有多佛出世，且勿论。小乘则于俱舍十二有二说：萨婆多师之义，无边之世界，唯一佛出世
（杂语）一佛成道于世间。则法界尽受其德。金刚錍曰：“一佛成道，法界无非此佛依正。”
（杂语）一亿也。希麟续音义曰：“一俱胝，梵语数名，此翻为亿也。”【参见: 俱致】
（术语）空假中三观中，假不唯言假观之一。空观中观皆谓为假。止观五上曰：“一假一切假，无空中而不假，总
（杂语）规定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。见偈字下。涅槃经二十二曰：“一偈之力，尚能
（图像）弥陀如来与观音菩萨势至菩萨三尊，或释迦与药王药上三尊，立于一光明中。谓之一光三尊。
（杂语）雕刻佛像，每下一刀，须礼拜三宝三次。画像经文，谓之一笔三礼，又曰：一字三礼。
（流派）心识之一分说。即起认识作用之时。唯起于自体分。至于见分相分，乃自无始以来妄执之熏习，与能缘所
（术语）受一分戒之菩萨也。璎珞本业经下曰：“有受一分戒者，名一分菩萨，乃至二分三分四分，十分名具足受
（术语）该罗事物之称。玄应音义曰：“说文云：一切，普也。普即遍具之义，故切宜从十。说文，十谓数之具，