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(名数)佛法僧三宝名。是尊重之意也。四十二章经曰:“三尊者佛法僧也。”出曜经十五曰:“如契经所说,告
(图像)西方之三尊,弥陀,观音,势至是也。此观音,势至虽为菩萨,然从弥陀佛,故皆称为佛。
(术语)念佛行者,将命终时,阿弥陀如来,观音,势至皆应其行者临终现前之愿,出现其所,迎行者至极乐净土
(术语)授戒之式,要三师七证之人数。【参见: 三师七证】
(术语)比丘受具足戒。要三师七证。三师者:一、戒和尚,正授戒者。二、羯磨师,读表白及羯磨文者。三、教
(术语)又名三三昧。密教谓身口意三者互相摄入,不二一味。是乃真言行之宗要。大日常恒之说法,亦不外说此
(术语)谓译空,无相无愿之三三摩地也。
(术语)密教之略戒,为三昧耶戒之译名。【参见: 三昧耶戒】。大疏演奥钞十三曰:“三业平等,是为此戒。
(术语)自身与本尊及护摩坛三位一体之护摩坛。
(术语)又云三三昧观。观念三平等也。即入我我入观。【参见: 三平等】。又,行者正念诵之初,作入我我入
(行事)又曰三周忌,三周关,死后三年之忌日也。此日请僧设斋而祈追福。
(术语)庄严国土之三种也。一、事庄严,谓色声香味等之事物也。二、法庄严,谓种种胜妙之法音也。三、人庄
(名数)善导于观无量寿经之序分义,科经之序分,立三序六缘。三序者,证信,化前,发起也。其发起序有六缘
(名数)世有三种宜供养者,一、如来所应供养,自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养,既尽生死
(书名)声明学处五经中第四经之称。【参见: 毗加罗】
(书名)外论之名。译曰观察。阇提首那所造。广释二十五谛。饰宗记七末曰:“依涅槃经第三十九,名阇提首那
(流派)具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya-nika%ya,小乘十八部中正量部之梵名,又作三眉底与
(书名)三卷。失译人名,破我与见,明中有之不无。
(人名)尊者名。见中阿含经四十三。梵Sammiti’。
(术语)又曰三归依,三归戒:一、归依佛,归依佛宝以为师者。二、归依法,归依法宝以为药者。三、归依僧,
(术语)在家之男女初受三归,次受五戒,是名优婆塞优婆夷。#
(经名)佛说三归五戒慈心厌离功德经之异名。
(经名)一卷。失译人名。即中阿含须达多经之少分。
(术语)与三归同。
(仪式)三归者在家入道之戒法,宜自师受之。其受之之法,先忏悔从前之邪非,起淳净之信,一心合掌随师口授
(术语)开敷华。\n\n(术语)三昧耶形之略称。\n\n(术语)如意宝珠也。
(名数)由律仪不律仪之作法,而于身内生律仪不律仪之本体,此谓之无表色。无表色有三种之别:一、律仪,持
(名数)涅槃经所说大涅槃所具之三德:一、法身德,为佛之本体,以常住不灭之法性为身者。二、般若德,般若
(书名)十卷,宋孤山智圆著。释章安之涅槃经疏。
(名数)一、至诚心,真实愿净土之心。二、深心,深愿净土之心。三、回向发愿心,回向所修之功德,愿求往生
(术语)谓真见道之后,更发后得智,以三心观二空之理之位也。\n\n(术语)相见道之中有二种:一、三心
(名数)有种种之三忍。【参见: 忍】\n\n(名数)三忍有三种,无量寿经第四十八愿举声闻者得三法忍之
(术语)三种之忏悔法。【参见: 忏悔】
(杂语)念佛三遍五遍也。法事赞下曰:“种种法门皆解脱,无过念佛往西方,上尽一形至十念,三念五念佛来迎
(名数)佛之大悲,摄化众生,常住于三种之念:第一念住,众生信佛,佛亦不生喜心,常安住于正念正智也。第
(名数)处谓法界平等之理不增不减也。佛当说法时念法界平等之中,毕竟无减退之相,故众生虽不一心听法,亦
(名数)凡发动身语二业,有三思:一审虑思,将发语而先审虑之思也。二决定思,起决定心而将发动之思也。三
(名数)善恶无记之三。遍依圆之三。
(术语)就事物之性质,分别善恶无记之三性者。
(术语)万有有遍计所执性,依他起性,圆成实性之三面。配于空假实。故万有为非有非空,不可不以为离有空之
(术语)涅槃经六说众生信解大乘教典,于熙连河沙与八恒河沙之诸佛所闻法之功德。道绰之安乐集上明此中初之
(名数)三恶道之略。
(名数)一、欲觉,贪欲之知觉也。二、嗔觉,嗔恚之知觉也。三、害觉,侵害他之知觉使嗔觉增长者。一切凡夫
(术语)地狱、饿鬼、畜生之三处也。又曰三涂。\n\n(名数)即三恶道也。#
(名数)依恶业可往来之处有三所。名为三恶道。一、地狱道,成上品十恶业者趣之。二、饿鬼道,成中品十恶业
(名数)三种之忏悔法。【参见: 忏悔】
(名数)或云惑,或云烦恼,或云漏,或云垢,或云结。皆为同体异名。天台一家统收一切之妄惑为三类:一、见
(杂语)三惑同时可断,抑异时可断,别圆二教不同。别教为隔历三谛次第之三观,其三惑异断勿论矣。先于十住
(名数)一、欲想,起贪欲之思想也。二、嗔想,起嗔恚之思想也。三、害想,起害人之思想也。无量寿经上曰:
(名数)【参见: 慈悲】