佛 学 大 辞 典

（经名）一卷，唐不空译。造般多罗道场，中央安置如意轮王菩萨，周围安置七星之像，及诃利低母，禳灾之法也

（菩萨）如意轮观音为本尊，七星为眷属故名。即如意轮王菩萨也。见七星如意轮秘密要经。

（术语）【参见: 七字部中七曜】\n\n（名数）日月与火水木金土五星也。宿曜经上曰：“夫七曜，日月五

（修法）祭供七曜之法也。有七曜攘灾决一卷，七曜星辰别行法一卷。

（名数）一切布施等之行，不得悉名为波罗蜜多。必具最胜，方成波罗蜜多也。一、安住最胜，安住于菩萨之种性

（名数）又云七生。人界之七生与欲天之七生，合而云七有。故开之则为十四生，而各有中有生有，故为二十八有

（名数）依他苦而行施，以成福业，有七种，名曰七有依福业：一施于客人，二施于行人，三施于病人，四施于侍

（衣服）七条之袈裟也。#

（衣服）七条之袈裟也。\n\n（衣服）郁多罗僧衣以有横割截之条数七，故云七条衣。见六物图。

（衣服）三衣中之中衣也。梵名郁多罗僧Uttara%san%ga，译为上著衣。计其条数谓之七条。【参见

（传说）阿难之七梦。【参见: 梦】

（经名）阿难七梦经之略名。

（动物）有毒蛇，人为所螫，行七步必死，故曰七步蛇。婆沙论四十六曰：“为七步毒蛇所螫，大种力故能行七步

（名数）又称七姊妹。遮文荼，矫吠利，吠瑟拏，娇摩野，燕捺利，咾哪利，未罗弭之七天也。其曼荼罗，存于理

（术语）七灭诤也。南山戒疏一上曰：“以七毗尼，用殄四诤。”

（术语）七羯磨之治罚法，谓之七治。行事钞上二曰：“此七治法，实为良药，持于正法谪罚恶人，佛法再兴福流

（名数）一、生不可避，依善恶之业因苦乐之生不可避。二、老不可避，生者不可避老。三、病不可避，生者不可

（名数）财者，谓信等七种出世法财也。若一切众生行此七法，资成道果，故谓之财。一、信财，谓信能决定受持

（名数）见思之二惑使众生漂流而流转，华严孔目章说七流：一、见谛所灭流，初果之人见真谛，而断欲界之见惑

（名数）八海之中除咸海。寄归传四曰：“殊因类七海而无穷。”

（术语）善导之散善义以深心为深信之心。信相有二种而列七种，日本亲鸾名为七信：机之深信，法之深心（以上

（名数）比丘具足戒八篇之第八为灭比丘诤论之戒律也。比丘之诤有四事：一、言诤，此由谈论法相是非而起之诤

（名数）【参见: 七难】

（杂名）七珍者，七种可珍重之宝也。与所谓七宝同。万宝者，指一切之财宝而言。

（名数）又曰七有。【参见: 有】

（名数）一大日，二四波，三四佛，四十六尊，五内供，六外供，七四摄。

（故事）【参见: 结集】

（杂语）佛灭后百年，在吠舍离城为第二结集之贤圣也。【参见: 结集】#

（名数）一流转真如，谓有为法流转之实性也。二实相真如，谓显于二无我之实性也。三唯识真如，谓染净法之唯

（名数）在涅槃会上，住于大乘知七善法，具足梵行也。一、知法，知十二部经能诠之法。二、知义，知经中一切

（经名）一卷，吴支谦译。知法知义等也。与中阿含善法经同本。

（名数）华严宗禅宗有七祖。日本净土真宗亦有七祖。

（名数）华严宗之相承也。【参见: 七祖及四师】

（书名）三卷，集净土真宗七祖所撰述之论疏，名为七祖圣教。

（术语）净土真宗之相承也。【参见: 七祖】

（名数）于自他之身分起贪著，妨正道，故为此七种想破著心也：一、种子不净，烦恼业因之内种，父母遗体之外

（名数）前六种加无色般也。无色般者，没于欲界不生于色界，而生于无色界，于此断余惑而般涅槃也。\n\n

（术语）天台有真俗二谛，藏通别圆四教之四种与别接通，圆榜通，圆榜别三种也。

（名数）【参见: 七众溺水】

（名数）与七圣同。【参见: 七贤】#

（名数）【参见: 布施】\n\n（名数）一施客人，羁旅他乡者。二施行人，旅行者。三施病人，染疾者。四

（名数）欲为忏悔时，当起之七种心也：一、生大惭愧心。我与释迦如来，同为凡夫，今世尊成道以来，已经劫数

（名数）【参见: 慢】#

（名数）如来有七种之无上：一、身无上，具三十二相八十种好也。二、道无上，以慈悲之道利一切之众生也。三

（名数）楞伽经四，谓“一切外道，有七种无常非我法也。一、作舍无常，四大造色，作已而舍，以为无常。二、

（名数）诸说不同，梁摄论十四曰：“如来报障清净，由除七种生死”。而同十卷明四种生死。谓一方便生死，菩

（名数）勒那三藏Ratnamati，对于北方之俗，不习礼佛，教以七种礼佛。混是非浅深，皆教人心之我慢

（术语）天台谓一切之经题不出于人法譬之三者，而有单复具足之不同，总为七种。##【图像: T0004.

（名数）于前六种罗汉，加不退罗汉之一也。是前之第六不动，有练根不动与本住不动二种。因而以练根者为不动

（名数）如来有七种之性自性，性者即不变迁之义，此不变迁之性即为如来之自性，故名性自性。一集性自性，集