觉宇派

【觉宇派】 　　（藏Gcod-yul-pa、Spyod-yul-pa） 　　西藏佛教宗派。又译‘觉域派’、‘觉宇巴’。‘觉’（gcod）意为‘断’，意谓此派教法能断除人生之苦恼及生死之根源。‘宇’（yul）意为‘地方’，即佛家所谓之‘境’，亦即人们心理活动之对象。该派认为一切烦恼产生于人们对认识对象之误解及由此引起之爱憎，故主张以智慧与慈悲断除烦恼，因之称为‘觉宇派’。另有人将‘觉宇’的‘觉’字写成spyod-yul，意思是‘行’，意指对所认识事物之分析、判断等活动。如依此等意义，则‘觉宇’一词可解为般若空性见与慈悲心。对所认识之境界，有将错误认识转化为正确认识之功能。 　　此派教祖与希解派同为帕当巴桑结。相传他在第三次入藏时，把觉宇派的教法传给‘交·释迦也协’（Skyo Sha^kya Ye-shes）和‘雅隆·玛热色波’（Yar-Klongs rma-ra ser-po）。雅隆·玛热色波所传一系称为‘颇觉’（pho-gcod，意谓‘男传觉宇法’），后辈弟子多为男子；交·释迦也协一系则称为‘摩觉’（mo-gcod，意为‘女传觉宇法’），后辈弟子多为女子。此外，还有喀饶巴（Kha-rag-pa）系的传承。 　　概括而言，觉宇派与希解派有颇多类似处。其流传时代大约是在十一世纪末期以后，由于缺乏强有力的经济后盾，且组织松散，故未曾大盛。到十五世纪以后便逐渐失传。 　　◎附︰刘立千〈觉宇巴〉（摘录自《印藏佛教史》第九章第六节） 　　觉宇之教授，乃以波若波罗密多法门而融合密教之修行。其教旨本于上中下三品《波若经》及《摄经》。主要唯有四点︰(1)修密性见。(2)修大悲菩提心。此二为觉派之正行。(3)依止上师。(4)观资粮田，行七支供养。此二为觉派之前行，最终修法有金刚亥母之成熟解脱及《内法》之秘密教授。其与密教契合之修行，最足表现者，如行人须于夜间，至尸林旷野与鬼祟聚合之处，行六度之施度，以身布施。此时虽天魔鬼怪一切现形，以修六度之慧度，观诸法无性本空故，亦不怖畏也。 　　［参考资料］ 王森《西藏佛教发展史略》。