词 条 释 义
【净心诫观法】
二卷。唐·道宣撰。收于《大正藏》第四十五册。系南山律宗开祖道宣教示门人自修及教化之道。凡三十篇，即(1)净心诫观法五字释名法。(2)诫观序宗法。(3)诫观五停心观法。(4)诫观末法中校量心行法。(5)诫观六难自庆修道法。(6)诫观世相如梦修出世善根法。(7)诫观破戒僧尼不修出世法。(8)诫观外现威仪内起邪命法。(9)诫观取相恃善诳佛法。(10)诫观慢天惧人屏处造过法。(11)诫观女人十恶如实厌离解脱法。(12)诫观檀越四事从苦缘起出生法。(13)诫观六道流转受报无穷法。(14)诫观八风力大智者不动法。(15)诫观身心相苦恼过患法（以上为上卷）。
(16)诫观诈善扬名口清心浊法。(17)诫观众生各着依正二报法。(18)诫观烦恼结使法。(19)诫观十八界假缘生法。(20)诫观修习安那般那假相观法。(21)诫观善恶相资法。22诫观六道众生善恶因果法。(23)诫观行者善护戒财尘贼止劫法。(24)诫观世谛第一义谛法。(25)诫观晚出家人心行法。(26)诫观对发菩提心法。(27)诫观教化众生法。(28)诫观佛性不一二非有无含中道不着中法。(29)诫观智差别福田不等法。(30)诫观内行密修嘱付殷勤受持法（以上为下卷）。
此中，第一‘释名篇’在解释题目‘净心诫观法’，谓戒既完具定复清净，以戒定净令智慧净。智既净已，显自身源。有此义故，名为净心。励己修道，离过患为诫；依止观二门，生长一切禅支道品名观；加行胜进住不退心，故名为法。第二‘序宗篇’说欲修道者，先断财色。第三‘五停心观法’以下至第二十五‘心行法’等二十三篇，说对治诸垢烦恼业可以清净身心，即明自利之行。第二十六‘发菩提心法’以下至第二十九‘福田不等法’四篇，说大乘利他之行。第三十‘受持法’，谓应受持此法。又，自第二篇起至第二十九篇，各篇均附有长行偈颂。此外，卷首有宋·元照所作之序。注释书有宋·允堪所撰之《发真钞》三卷。