□支分生曼荼罗

【□支分生曼荼罗】 　　密教用语。指布列在本尊、阿阇梨或行者等一身的曼荼罗。所谓支分是指手足等四肢五体。《大日经》卷一〈具缘品〉云（大正18·4a）︰‘世尊一切支分皆悉出现如来之身。’又《大日经疏》卷三云（大正39·611a）︰□ 　　‘今欲说漫荼罗圆位故，还约佛身上中下体，以部类分之。自脐以下现生身释迦，示同人法及二乘六趣种种类形色像威仪。言音坛座各各殊异及其眷属展转不同，普于八方，如漫荼罗本位次第而住。自脐以上至咽出现无量十住诸菩萨，各持三密之身，与无量眷属普于八方，如漫荼罗本位次第而住。然此中自有二重，从心以下是持大悲万行，十佛刹微尘诸大眷属，从心以上是持金刚密慧十佛刹微尘诸内眷属，通名大心众也。从咽以上至如来顶相，出现四智四三昧果德佛身，即此八身于一切世界中，徒众刹土名号身业，诸受用事皆悉不同。亦于八方，如漫荼罗本位次第而住。’□ 　　支分生曼荼罗有三重流现曼荼罗与五轮成身曼荼罗两类。□ 　　(1)三重流现曼荼罗︰即如上所述，以头为中胎八叶院，心至脐安第一院的内眷属诸执金刚，心至脐置第二院的大眷属菩萨，脐以下安生身释迦等第三院，乃于一身流现胎藏曼荼罗。但同书卷五所说曼荼罗分布的情形与此稍有不同，谓毗卢遮那自心八叶华为中胎藏，咽至顶相为第一重，脐至咽为第二重，脐以下为第三重。 　　(2)五轮成身曼荼罗︰如《大日经》卷五〈秘密漫荼罗品〉所说，观足至脐为大金刚轮（地大），脐至心为水轮（水大），胸为火轮（火大），头部为风轮（风大），顶上为空轮（空大）。依次观为方、圆、三角、半月、团形等五轮塔。观五轮塔即大日，大日即行者。 　　［参考资料］ 《大日经疏》卷五、卷十四；《大日经疏演奥钞》卷二、卷四十七；《五轮九字明秘密释》。